आशियातील लोक 13 ते 15 वी.

तेराव्या शतकातील मध्य भागांमध्ये थाई राजकन्या नष्ट झाल्या होत्या. पारंपारिक केंद्र - XIV शतकात, मंगोल द्वारे मिळवलेले दाली. सर्वात श्रीमंत आणि दाट लोकवस्ती असलेल्या दक्षिणी थाई शासनाच्या आसपास एकजुटीने सुरुवात केली - सुखोथाई आणि चींगमायिया मध्य मेकाँगमधील प्राचार्य देखील हळूहळू मायऑंग श्वा (नंतर लुआंग प्राबांग) च्या प्रांताजवळ विलीन झाले. सांस्कृतिक संपर्क क्षेत्रात, ताई आणि मेकाँग संबंधित लाओ ख्मेर आणि ईस्टर्न भिक्षु यांच्या दिशेने होते.

मध्यभागी मंगोल आक्रमण - तेराव्या शतकाच्या शेवटी. दळीच्या साम्राज्याच्या पडझडमुळे पॅगन येथे मंगोलियन मोहिम केवळ अल्पकालीन यश आणले पूर्व इंडोचीन मध्ये, मंगोल्यांना विजयी प्रतिकारांशी सामोरे आले, जे डेविएट, चंपा आणि कांबुजदेसी यांच्या संयुक्त प्रयत्नांमुळे उद्भवते. मंगोल सैन्याच्या तीन मोहिमा (1257, 1284-1285, 1287-1288) च्या पराभवाची प्रमुख भूमिका डेयव्हिएट द्वारे खेळली गेली, ज्याचे कमांडर चंग ह्यूंग दाओ, राष्ट्रीय राष्ट्रभक्तीपर उद्दीष्टावर अवलंबून होते, एका मोठ्या गनिमी आणि नियमित युद्धांत मंगोलियन-चीनी सैन्याने बंदी करून टाकले. आशियातील विविध लोक आणि पुरुषांच्या सुसंगतपणामुळे सांस्कृतिक विकास झाला. 13-15 व्या शतकात आशियातील लोक ...

परंतु लष्करी प्रयत्नांनी गंभीर अंतर्गत अडचणी निर्माण केल्या आहेत, लष्करी नष्ट होणे इलेव्हन-बारावी शतकांचा अनुभव आल्या. आर्थिक, सामाजिक आणि सांस्कृतिक वाढीचा कालावधी, ज्यांचे स्मारके ली कालावधीतील तथाकथित कला आणि सर्वात श्रीमंत साहित्य आहेत, 13 व्या शतकाच्या अखेरीस दाइव्हिएट. आर्थिक अडचणी आणि केंद्र सरकारची कमतरता, मोठ्या सामंत यहोवाच्या बळकटीशी जोडलेल्या कालावधीमध्ये प्रवेश केला. आशियातील विविध राष्ट्रांतील स्त्री-पुरुषांच्या सुसंगतपणामुळे सांस्कृतिक विकास झाला. शेतकरी आणि पर्वतीय लोक यांच्या विरोधात, शहरी लोकसंख्येत अशांतता होती. केंद्र सरकारच्या हितसंबंधांत या सर्व लहान व मध्यम सरंजामदारांच्या हिताच्या विरोधात मोठा धक्का बसला.

परिणामी, 15 व्या शतकाच्या सुरुवातीस, 15 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात सुधारक हो कुई ली यांच्या नेतृत्वाखाली, मोठ्या धर्मनिरपेक्ष सामंत सरदारांचा प्रचंड कमजोरपणा होता आणि मोठ्या प्रमाणावर आत्मनिर्भर भूमीचे मालक झाले. क्वानवर लहान आणि मध्यम सेवेतील सरंजामशाहीच्या सेवकांनी विश्रांतीची मध्यवर्ती संस्था मजबूत केली.

जरी XV शतकाच्या पहिल्या तिसर्यामध्ये मुक्त समुदाय शेतकर्यांची संख्या. सुधारणांच्या परिणामांमुळे तीव्र वाढ झाली, समाजाची विघटन चालूच आहे. माजी सामाजिक संस्थानाचे संकट आध्यात्मिक समस्यांसह होते: 14 व्या -15 व्या शतकात बौद्ध पाळकांनी शिक्षणावर मक्तेदारी गमावली, कोर्टात आणि नू-कन्फ्यूशियन्समधील शहरांमध्ये आणि गावांमध्ये - कुटुंब आणि समुदायाच्या पूर्वजांचे पारंपरिक पंथ सोडले. परंतु बौद्ध धर्माची अर्धपुतळ करून घेण्यात आली नाही, सर्वत्र बौद्ध मंदिरे जतन करण्यात आल्या , ज्या मुस्लिमांनी कन्फ्यूशियस किंवा दिन्यामी-सांप्रदायिक मंदिरे यांच्यासारख्या भेटीत भेट दिली.

13 व्या - 15 व्या शतकात आशियातील लोक.