पवित्र गॉस्पेल वर Theophylact बल्गेरियन अर्थ लावणे

आणि "ब्रह्मांडमधील थिओफिलेक्टस ऑफ द होली गॉस्पेल" मध्ये अभ्यास करा. हे खूप मनोरंजक काम आहे त्याचे लेखक बल्गेरियाचे ऑह्रिद थिओफिलेक्टसचे मुख्य बिशप आहेत. तो एक पवित्र शास्त्रवचनाचा एक उत्तम बीजलेखन लेखक आणि ब्रह्मज्ञानी होता. उशीरा इलेव्हन मध्ये वास्तव्य - बल्गेरियन Bizantine प्रांत (आता मॅसेडोनिया प्रजासत्ताक) मध्ये लवकर बारावी शतक.

बुल्गारियाच्या थिफिलाटस यांना बर्याचदा धन्य म्हणण्यात आले, तरीही ते ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या सार्वजनिकरित्या ओळखल्या जाणार्या संतांच्या मालकीचे नाहीत. हे लक्षात घ्यावे की स्लाव आणि ग्रीक लेखक आणि प्रकाशक अनेकदा त्याला संत म्हणत असत आणि त्यांना चर्चच्या वडिलांबरोबर ओळखले जाऊ लागले.

जीवनचरित्र

बल्गेरियन च्या Theophylactus चे चरित्र थोडे ज्ञात नाही काही स्त्रोतांनुसार तो 1050 नंतर (इ.स 1060 पर्यंत) Evia च्या बेटावर, Khalkis शहरात जन्म झाला की नोंद

कॉन्स्टंटीनोपलच्या सेंट सोफियाच्या कॅथेड्रलमध्ये थियोफिलेक्टसला डेकॉनचा दर्जा दिला गेला होता. त्याला धन्यवाद, त्याने सम्राट पेरापिनासस मायकेल सातवा (1071-1078) च्या कोर्टाशी संपर्क साधला. बर्याच लोकांचा विश्वास आहे की मिखाईलचा मृत्यू झाल्यानंतर, थियोफिलेक्टसला आपल्या मुलाला tsrevich Konstantin Duki एक शिक्षक म्हणून नेमण्यात आले होते. अखेर, एक चार वर्षीय अनाथ, आणि आता ही स्थिती वारस होते, फक्त आईच राहिली - बुल्गारियाच्या थेफिलाक्टीसची आश्रय असलेल्या एम्पर्स मारिया. तसं सांगायचं तर, ज्यांनी त्यांना उत्तम गोष्टी लिहावण्यास प्रेरित केले.

हे नोंद घ्यावे की थियोफिलेक्टसच्या लिखाणांचा उदय, मोठ्या संख्येने थकबाकीदार लोकांबरोबर बल्गेरियातील पत्रव्यवहार, ओहरिदच्या आर्चबिशप यांनी बल्गेरियाला आपला बदली कोम्निन अलेक्सी (1081-111 8) यांच्या कारकिर्दीच्या काळास सूचित केले. राजधानीतील थेफिलाक्टीसच्या निर्वासित, जिथे तो अयशस्वीपणे तोडले आहे, तो कदाचित स्वायत्त मिखाईलच्या कुटुंबाच्या अपमानाशी जोडला आहे.

कोणालाही माहीत नाही देवोफाईक्ट बुल्गारियामध्ये असताना आणि जेव्हा त्याचा मृत्यू झाला तेव्हा धन्य त्याच्या काही पत्रांची संख्या 12 व्या शतकाच्या सुरुवातीपासूनची आहे. या काळादरम्यान जेव्हा तो सम्राज्ञी मारियाच्या कोर्टात होता, परंतु 1088-10 9 8 पेक्षा पूर्वी नव्हता, तेव्हा लेखकाने "झारची आज्ञा" तयार केली. साहित्यिक वातावरणात अत्यंत आधिकारिक हे अतुलनीय कार्य होते, ते विशेषत: आपल्या शिष्यास, त्सरेविच कॉन्स्टन्टाईन साठी केले होते. आणि 10 9 2 मध्ये त्यांनी सम्राट अलेक्सिए कॉमिनिन नावाचे एक अतिशय सुपीक स्तवन केले.

निर्मिती

थियफिलाक्टीसच्या साहित्याच्या स्मारकाच्या इतिहासासाठी सर्वात महत्वाचे म्हणजे त्यांचे पत्रव्यवहार हे त्यांचे सर्वात महत्त्वाचे पत्र आहे. 137 पत्रे वाचली, ज्याने त्यांना साम्राज्यातील उच्च धर्मनिरपेक्ष आणि अध्यात्मिक व्यक्तींकडे पाठवले. या पत्रांमध्ये, बल्गेरियाच्या धन्य Theophylact त्याच्या प्राक्तन तक्रार. तो एक शुद्ध बायझँटाईन होता आणि बऱ्याच लोकसमुदाय, त्याच्या स्लेविक झुंड, "गंधीच्या भेकड्या" या नात्याने त्याचा छळ करण्यात आला.

हे लक्षात घेतले पाहिजे की लोकप्रिय बंड, ज्या दुसऱ्या बल्गेरियन साम्राज्याला उपस्थित होण्याआधी सतत उठले, तसेच क्रुसेडर्सच्या सैन्याने वेळोवेळी जे प्रकट केले त्या थिओफिलाॅटेसचे अनेक उल्लेखनीय ऐतिहासिक स्त्रोताच्या पातळीवर वाढले. राज्याच्या व्यवस्थापनावर आणि Komnin Alexei च्या काळातील अगणित आकडेवारीवर डेटा देखील महत्त्वाचा आहे.

Theophylactus च्या सर्जनशील मार्गाच्या शिखरावर नवीन कराराचा आणि वृद्धांचा अर्थ आहे. हे पवित्र शास्त्र च्या पुस्तके आहेत या क्षेत्रात सर्वात मूळ काम, अर्थातच, गॉस्पेल स्पष्टीकरण म्हणतात, प्रामुख्याने सेंट मॅथ्यू वर. हे मनोरंजक आहे की लेखक पवित्र शास्त्रांच्या वेगवेगळ्या भागाच्या मोठ्या संख्येवर जॉन क्रायसॉस्टोमच्या विविध अर्थांवरील आपल्या वितर्कांना आधार देतो.

सर्वसाधारणपणे, Theophylact अनेकदा मजकूर रुपकात्मक अर्थ लावणे admits , ठिकाणी देखील heresies एक मध्यम वादळ खळखळणे. थियोफिलेक्टस द बल्बरीय अध्यात्प्रवर्तक कृतींचे आणि संदेश मुख्यत्वे टिप्पण्यांमध्ये सोडले, परंतु सध्याच्या ग्रंथांना शाब्दिकपणे नवव्या शतकातील आणि दहाव्या शतकातील ज्ञात स्त्रोतांकडून लिहिलेले आहेत. तो ऑह्रिडच्या सुशोभित क्लेमेंटच्या संपूर्ण जीवनाचा लेखक आहे.

लॅटिन विरोधात त्याचे ध्रुवप्रबंधक पुस्तक, सलोखाची भावना लिहिलेले आणि त्रिनिओपोल (स्ट्रुमिका) मधील ज्युलियन इतिहासातील पंधरा शहीदांबद्दलचे शब्द हे त्याचे महत्त्व आहे.

मनोरंजक वस्तुस्थिती: Patrologia Graeca मध्ये लेखक च्या लेखन 123 पासून 126 खंड समावेश सर्वसमावेशक ठेवले आहेत.

मॅथ्यूनुसार गॉस्पेल व्याख्या

म्हणून, थेफिॅलाटने मॅथ्यूच्या गॉस्पेलची एक आश्चर्यजनक व्याख्या सांगितली, आणि आता आम्ही या कामाचा अधिक तपशील विचारात घेण्याचा प्रयत्न करू. त्यांनी दावा केला की कायद्याच्या आधी जगणार्या सर्व पवित्र पुरूषांनी पुस्तके आणि शास्त्रवचनांपासून ज्ञान घेतले नाही. हे अतिशय आश्चर्यकारक आहे, परंतु त्यांच्या कार्यामध्ये असे म्हटले आहे की ते सर्व पवित्र आत्म्याच्या प्रकाशातून वर आणले गेले आहेत आणि केवळ त्यांना देवाची इच्छा माहीत आहे: देव स्वतः त्यांच्याशी संभाषण करीत होता तो नोहा, इब्राहीम, याकोब, इसहाक, ईयोब आणि मोशे यांचे प्रतिनिधीत्व करत होता.

काही काळानंतर लोक बिघडले आणि पवित्र आत्म्यापासून शिकविण्याच्या आणि ज्ञानाचा अयोग्य बनले. परंतु देव परोपकारी आहे, त्याने त्यांना शास्त्र दिले, की किमान ते त्यांच्या इच्छेनुसार त्याच्या लक्षात ठेवतील. Theophylactus लिहितात की ख्रिस्ताने स्वत: वैयक्तिकरित्या प्रेषितांसोबत संभाषण आयोजित केले, आणि नंतर शिक्षकांना पवित्र आत्म्याच्या आशीर्वादावर पाठवले. अर्थात, प्रभुने अशी अपेक्षा केली की दुष्ट मार्गावर वेळ आणि शिष्टाचार बिघडत आहे, त्यामुळे त्याला शुभवर्तमान होते की दोन्ही शुभवर्तमान लिहिण्यात आले. असे केल्याने, त्यांच्यापासून सत्य वर काढणे, आम्ही विवेकपूर्ण खोटे बोलून चालणार नाही आणि आपले नीती खराब होणार नाही.

आणि अर्थातच, मॅथ्यूच्या शुभवर्तमानाचा अर्थ एक अतिशय उपयुक्त काम आहे. नातेसंबंध पुस्तकाचे अध्ययन (मत्तय 1: 1), थिओफिलेक्ट आश्चर्यचकित झाले कारण मॅथ्यू यांनी भविष्यसूचकांप्रमाणेच "दृष्टान्त" किंवा "शब्द" असे शब्द का म्हटलेले नाही? त्यांनी नेहमीच म्हटले: "यशयाची प्रशंसा" (यश 1: 1) किंवा "ते वचन जे यशयाकडे होते ..." (यशया 2: 1). आपण हा प्रश्न स्पष्ट करू इच्छिता? होय, केवळ द्रष्ट्या, संतप्त आणि कडक मनाचे झाले. म्हणूनच त्यांनी सांगितले की हे दैवी दृष्टिकोन आणि देवाचे वाणी आहे की लोक घाबरले पाहिजे आणि त्यांनी जे सांगितले त्याकडे दुर्लक्ष करू नये.

Theophylact नोट्स मत्तय चांगला मनाचा, विश्वासू आणि आज्ञाधारक बोलले, आणि त्यामुळे प्रकारचे काहीही संदेष्टे आधीच सांगितले. तो लिहितो जे संदेष्ट्यांनी काय विचार केला ते त्यांनी आत्म्याने पाहिले आणि पवित्र आत्म्याद्वारे ते पाहत होते. म्हणूनच ते म्हणाले की ते एक दृष्टी आहे.

मॅथ्यूने त्याच्या मनात त्याच्या मनात विचार केला नाही, परंतु त्याने त्याच्याबरोबर नैतिकतेने राहिले आणि त्याने त्याच्याकडे लक्ष दिले. Theophylact लिहितात की फक्त या कारणास्तव त्याने असे म्हटले नाही: "मी ज्या दृष्टान्ताने पाहिले" किंवा "चिंतन", परंतु म्हणाला: "द बुक ऑफ केन्शिप."

पुढे आपण हे शिकतो की नाव "येशू" ज्यू आहे, ग्रीक नव्हे, आणि त्याचे भाषांतर "रक्षणकर्ता" असे आहे. अखेरीस, "याओ" हा शब्द ज्यूंच्या मोक्षाबद्दल सांगतो.

आणि ख्रिस्त ("ख्रिस्त" ग्रीक मध्ये "अभिषेक केला" याचा अर्थ) मुख्य याजक आणि सरांना म्हणतात, कारण ते पवित्र तेल अभिषेक करण्यात आले: त्याने त्यांच्या डोक्यावर ठेवले होते की कोन बाहेर ओतले; सर्वसाधारणपणे, प्रभूला ख्रिस्त आणि बिशप असे म्हटले जाते, कारण त्याने स्वत: राजा म्हणून बलिदान केले आणि पापाविरुद्ध उभे केले. थियोफॅलाट लिहितात की त्याला तेल, पवित्र आत्मा असे अभिषेक करण्यात आला आहे. शिवाय, तो इतरांपेक्षा अभिषिक्त झाला आहे, कारण प्रभूप्रमाणे ज्याने आत्म्याने आत्म्याद्वारे आत्मिक केले होते? हे लक्षात पाहिजे की संतामध्ये पवित्र आत्म्याच्या कृपेने काम केले. ख्रिस्तामध्ये, तथापि, खालील शक्ती कार्य: ख्रिस्त स्वत: आणि एक आध्यात्मिक आत्मा सहकार्य चमत्कार.

डेव्हिड

पुढील Theophylact अहवाल की मॅथ्यू "येशू" म्हणून लवकरच सांगितले, तो "डेव्हिड पुत्र" जोडले जेणेकरून आपल्याला असे वाटणार नाही की तो आणखी एक येशूचा अर्थ होता. कारण, यहुदी यहूद्यांचा दुसरा पुढचा अधिकारी मोशे नंतर आणखी एक उत्कृष्ट येशू तेथे राहिला. परंतु याला दाविदाचा पुत्र म्हटलेले नाही. दावीद हा दावीदाच्या घराण्यात आणि मिस्पा समोरून मोठाच दिसला. त्यापूर्वी नूनाचा पुत्र यहोशवा तसेच नबाटाचा मुलगा होता.

मत्तयाने दाविदाला अब्राहामाकडे का दिले? होय, कारण दावीद अधिक प्रसिद्ध होता: तो अब्राहामपेक्षा नंतर जगला आणि एक भव्य राजा म्हणून ओळखला गेला. आणि म्हणू लागले, "यहूद्याचा राजा चिरायू होवो!" त्यावरुन या दृष्टान्ताचा पाहुणचार करण्यात आला, तो स्वत: ख्रिस्त, आपल्या पूर्वजांचा देवावर विश्वास आहे,

दाविदाने स्वतःच ख्रिस्ताची प्रतिमा स्वत: मध्ये ठेवली होती: जसे त्याने प्रभूच्या जागी आपला स्थान मागे सोडला आणि सियोलवर द्वेष केला तेंव्हा ख्रिस्ताने आदामाच्या साम्राज्यानं व त्याच्या दुरात्म्यांवरील शक्ती आणि सर्व जिवंत जीवनांवर ताबा मिळवल्यानंतर आपल्या शरीरावर ख्रिस्त आला आणि त्याने राज्य केले.

अब्राहामाने इसहाकाला जन्म दिला (मत्तय 1: 2)

पुढील थिओफॅलेकटने असे म्हटले आहे की अब्राहाम हा यहूदी लोकांचा पिता होता लेखक त्याला त्याच्या वंशावळ उघडतो का आहे. याव्यतिरिक्त, अब्राहामाला प्रथम वचन मिळाले: असे म्हटले गेले होते की "त्याच्या संतती पासून सर्व राषट्रे आशीर्वादित होतील."

अर्थात, ख्रिस्ताच्या वंशावळीचे वृक्ष सुरू करणे अधिक योग्य ठरेल कारण ख्रिस्त हा अब्राहामाचा संतति आहे, ज्यामध्ये आपण सर्व जणांची कृपा प्राप्त केली आहे जे मूर्तीपूजक लोकांचे शाप होते.

सर्वसाधारणपणे, अब्राहाम "भाषेचा जनक" म्हणून अनुवादित करतात, आणि इसहाक - "हशा", "आनंद". हे मनोरंजक आहे की लेखक इब्राहिमच्या अनौरस संततीविषयी लिहित नाही, उदाहरणार्थ, इश्माएल आणि इतरांबद्दल, कारण यहुदी त्यांच्यापासून आला नाही, परंतु इसहाकाकडून. परंतु, मत्तयने यहूदा व त्याच्या बांधवांचा उल्लेख केला कारण बारा वंश पुन्हा त्यांच्यामागे आले.

योहानाच्या शुभवर्तमानाची स्पष्टीकरण

आणि आता आपण बघूया की थेफिलेक्टीसने जॉनच्या बल्गेरियन शुभवर्तमानाचा अर्थ लावला. त्यांनी लिहिले की पवित्र आत्म्याच्या सामर्थ्याची आणि सूचित केल्याप्रमाणे (2 करिंथ 12: 9) आणि आपण कसे विश्वास करतो ते दुर्बल झाले आहेत. परंतु केवळ शरीराच्या कमकुवतपणातच नव्हे तर वाक्यात आणि कारणास्तव. पुराव्यानुसार, त्याने ख्रिस्ताच्या बंधूवर आणि महान विद्वानाने दाखवलेल्या कृपेचा उल्लेख दिला.

त्यांचे वडील मासेमार होते. जॉन स्वत: त्याच प्रकारे त्याच्या वडिलाप्रमाणेच व्यवहार करीत होता. त्याला केवळ ज्यू आणि ग्रीक शिक्षणाचीच तरतूद करता आलेली नाही, परंतु तो सर्व सुशिक्षित नव्हता. प्रेषितांची कृत्ये (प्रेषितांची कृत्ये 4:13) त्याच्या मातृभूमीला सर्वात गरीब आणि सर्वात अज्ञानी मानले जात होते - ते एक सेटलमेंट होते ज्यात ते मासेमारीत गुंतले होते, विज्ञान नव्हे. तो बेथसैदातील जगामध्ये प्रकट झाला.

लेखक, तथापि, आत्मा या निरक्षर, निष्कलंक, कोणत्याही थोर व्यक्तीकडे लक्ष न देता कसे प्राप्त होते यावर आश्चर्यचकित आहे. अखेर, त्याने अशा गोष्टी जाहीर केल्या ज्या इतर प्रचारकांनी शिकवले नाहीत.

हे लक्षात घ्यावे की ते ख्रिस्ताचे अवतार सांगतात व त्याच्या अनंत अस्तित्वाविषयी काही बोलत नाही, तर लोक धोकादायक आहेत, ज्यांना पृथ्वीवरील कोणत्याही गोष्टीबद्दल विचार करणे शक्य नाही, असे मानले पाहिजे की ख्रिस्ताचे अस्तित्व त्यानंतरच्या काळात सुरू झाले नाही , तो मरीया द्वारे जन्म झाला म्हणून, आणि त्याचे वडील वयोगटातील आधी त्याला जन्म नाही.

समोशाता पॉल या घटनेत ते पडले होते. म्हणूनच, गौरवशाली योहानाने भट्टीचा जन्म जाहीर केला, ज्याचा उल्लेख, प्रसंगोपात, शब्दांचा जन्म. घोषित करण्यासाठी: "आणि शब्द मनुष्य झाला" (जॉन 1:14).

आम्ही या जॉन लेखक दुसर्या आश्चर्यकारक परिस्थिती आहे बहुदा: तोच एकमात्र आहे, आणि त्याच्याकडे तीन माता आहेत: त्याचे मूळ सलोमे, मेघगर्जना, कारण तो "गर्जनांचा मुलगा" आहे (मार्क 3:17) आणि गॉस्पेलमध्ये अफाट आवाजासाठी Theotokos. व्हर्जिन का? कारण असे म्हटले आहे: "पाहा तुझी आई आहे." (योहान 1 9: 27).

तो शब्द सुरूवातीस होता (जॉन 1: 1)

तर, आम्ही बल्गेरियन सुसमाचार द Theophylact च्या पुढील व्याख्या याचा अभ्यास करीत आहोत. लेखकाने प्रस्तावनामध्ये म्हटले आहे की तो आताही पुनरावृत्ती करीत आहे: इतर ईश्वरज्ञानी पृथ्वीवरील प्रभूच्या जन्माबद्दल मोठ्या प्रमाणावर बोलतात, तर त्याचे संगोपन आणि वाढ, जॉन या घटनेकडे दुर्लक्ष करतो, कारण त्याच्या वर्गमित्र त्यांच्याबद्दल खूप बोलतात. ते केवळ देवतेविषयी बोलत आहेत, जो आमच्यामध्ये अवतार होता.

तथापि, आपण लक्षपूर्वक पाहिल्यास, आपण कसे पाहू शकता, ते केवळ एकुलत्या एका देवीच्या दैवी विषयी माहिती लपवू शकत नाहीत, परंतु तरीही याबद्दल अजून काही सांगण्यात आलेले नाही, म्हणून जॉन, देवाच्या शब्दावर आपला नजर टाकून, अवतारांच्या अर्थव्यवस्थेवर भर दिला गेला. कारण प्रत्येकाचा आत्मा एका आत्म्याद्वारे चालतो.

हे खरे नाही का कि बल्गेरियन सुदूरच्या थेफिलाक्टीसचा अर्थ अभ्यास करणे अतिशय मनोरंजक आहे? आम्ही हे आश्चर्यकारक कार्य परिचित सुरू ठेवा जॉन आपल्याला काय सांगते? तो आम्हांला पुत्राविषयी आणि पित्याबद्दल सांगतो. त्यांनी केवळ सुरुवातीला असंख्य अस्तित्व दर्शवितात तेव्हा ते म्हणतात: "सुरुवातीला शब्द होते," म्हणजे सुरुवातीपासून ते होते. सुरुवातीपासूनच जे घडले त्याबद्दल, अर्थातच, वेळ नसताना असे होणार नाही.

"कोठे," काही विचारतील, "एखादी व्यक्ती" सुरुवातीस "हा शब्द सुरुवातीपासून सारखाच आहे, हे ठरवता येईल का?" खरंच, कुठे? सामान्य, आणि या अतिशय ब्रह्मज्ञानी पासून अगदी समजून पासून दोन्ही कारण त्याच्या एका हस्तलिखितामध्ये तो म्हणतो: "सुरुवातीपासून काय होते, काय आम्ही ... पाहिले" (1 जॉन 1: 1).

बुल्गारियातील थेफिलाक्टीसचा अर्थ अतिशय असामान्य आहे. त्यांनी विचारलं, आपण कसे निवडतो ते स्वतःच स्पष्ट करतात हे आपण पाहू शकतो का? आणि तो असे लिहितो की प्रश्नकर्ता असे म्हणेल. परंतु तो "सुरुवातीला" आणि "मोशेला सुरुवातीला" (उत्पत्ति 1: 1) मध्ये हे समजते. तेथे "सुरुवातीला" असे वाक्यांश हे स्पष्ट करत नाही की आकाश शाश्वत आहे, म्हणून येथे "सुरुवातीला" हा शब्द परिभाषित करू इच्छित नाही जसे की केवळ एकेक अनन्त आहे. अर्थात, केवळ पाखंडी मत असे आहे. या वेडयाच्या चिकाटीवर, आपण काही करण्यासारखे नाही म्हणालो: द्वेष च्या ऋषी! आपण पुढील गोष्टींविषयी गप्प का रहा? परंतु आम्ही ते तुमच्या इच्छेविरूद्ध सांगू!

साधारणतया, बल्गेरियनच्या थेफिलाक्टीसचा अर्थ सांगण्यावर विविध प्रतिबिंबांचा समावेश होतो. उदाहरणार्थ, मोशे म्हणतो की पहिल्या देवाने स्वर्गीय आणि पृथ्वीवरील आकाश निर्माण केले आहे, परंतु येथे असे म्हटले आहे की सुरुवातीला शब्द "" होता. "निर्मित" आणि "होता" यामध्ये काय समान आहे? जरी येथेही लिहिले आहे की, "देवाने सुरुवातीला देवाने पुत्र निर्माण केला," तर सुवार्तावादी शांत ठेवतील. पण आता, "सुरुवातीला" असे म्हटले होते त्यावेळेस, तो असा निष्कर्ष काढला की शब्द हा वयापासून अस्तित्वात आहे, आणि वेळेचा पाठपुरावा न करता, अनेक उपहास करणार्या

बुल्गारियातील थेफिलाटसचे अर्थ तुम्हास वाचले आहे हे खरे नाही का? तर मग, योहानाने सुरुवातीला "पुत्र" म्हणून नव्हे तर "शब्द" असे का म्हटले नाही? लेखक हे श्रोत्यांच्या दुर्बलतेमुळे हे बोलतो असा दावा करतात, जेणेकरुन आपण सुरुवातीपासूनच पुत्राविषयी ऐकू, तेव्हा आपण देहविक्य आणि तापट जन्म याबद्दल विचार केला नाही. त्या साठी, त्याचे "वचन" असे म्हटले आहे की आपण जाणता की मनापासून शब्दांचा जन्म झाला आहे, त्यामुळे त्याचा बाप त्याच्या जन्मापासून बेशिस्त आहे.

आणि आणखी एक स्पष्टीकरण: त्याने त्याला "शब्द" म्हणून संबोधले कारण त्याने पित्याच्या गुणांबद्दल सांगितले आहे, जसे की कोणत्याही शब्दात आत्म्याचा स्वभाव स्पष्ट होतो. आणि एकत्र, जेणेकरून आपण पाहू शकता की तो अनंतकाळचा आहे. कारण असं म्हणणे अशक्य आहे की मन एखाद्या वचनाशिवाय वारंवार होते, म्हणून पिता आणि देव पुत्र नसू शकत नाहीत.

सर्वसाधारणपणे, बल्गेरियाच्या थियोफिलाक्टीसचा अर्थ असा आहे की जॉनने दिलेल्या अभिव्यक्तीचा उपयोग केला कारण देवाचे बरेच वेगवेगळे शब्द आहेत, उदाहरणार्थ, आज्ञा, भविष्यवाण्या आणि त्याचबरोबर देवदूतांविषयी असे म्हटले आहे: "जे त्याची इच्छा करतात त्यांच्या सामर्थ्यानुसार" (स्तोत्र 102: 20), ते म्हणजे त्याच्या आज्ञा परंतु हे लक्षात ठेवा पाहिजे की हा शब्द वैयक्तिक आहे.

रोमन लोकांस प्रेषित प्रेषित प्रेषित पौलाने लिहिलेल्या पत्रात स्पष्ट केले

लेखकाने न्यू टेस्टमेंटचा अर्थ सांगून शास्त्रवचनांचे सतत वाचन केले. हे त्यांना ज्ञान घेते, कारण तो खोटे बोलू शकत नाही, जो म्हणतो: शोध, शोधून काढा, ठोका आणि तुम्हास उघडले जाईल (मत्तय 7: 7). याबद्दल धन्यवाद, आम्ही देखील धन्य प्रेषित पॉल च्या पत्रे च्या रहस्ये संपर्कात येऊ, फक्त काळजीपूर्वक आणि सतत या संदेश वाचण्यासाठी आवश्यक आहे.

हे त्याला माहीत आहे की त्याने प्रेषिताच्या शिकवणुकीच्या सर्व शब्दांना मागे टाकले आहे. हे बरोबर आहे, कारण त्याने कोणाहीपेक्षा जास्त कार्य केले आणि आत्म्याचे उदार आशिर्वाद प्राप्त केले. तसे, हे केवळ त्याच्या संदेशांवरूनच नव्हे तर अनुयायात्मक कृतींवरूनही दिसून येते, जेथे असे म्हटले आहे की अविश्वासू लोकांनी त्याला हर्मीस नावाचा एक आदर्श शब्द (कायदा 14:12) म्हटले आहे.

बल्गेरियाच्या धन्य थेओफिलाक्टीसचा अर्थ पुढील सूक्ष्मातून मांडला आहे: रोमनांना प्रथम आमच्यासाठी आमंत्रित केले आहे कारण त्यांना वाटते की ते इतर संदेशांपूर्वी लिहिलेले आहेत. यास्तव, रोमन्यांना पत्रे करण्यापूर्वी, करिंथकरांना दोन्ही बातमी तयार करण्यात आली आणि त्यांच्यासमोर थेस्सलनीकाकरांना लिहिलेली पत्रे लिहिण्यात आली, ज्यामध्ये धन्य पॉल, त्याची स्तुती करून, त्यांना जेरुसलेमला पाठविलेले भिक्षा दर्शवितो (1 थेस्सलनीकाकर 4: 9 -10, सीएफ 2) 9: 2).

याव्यतिरिक्त, रोम पहिले अक्षर अधिक आणि गलती अंकित. असे असूनही, पवित्र गॉस्पेल अर्थ लावणे इतर संदेश रोमी फार प्रथम तयार की आपल्याला सांगते. प्रथम स्थानावर का आहे? होय, कारण पवित्र, पवित्र शास्त्र एक कालक्रमानुसार गरज नाही. आणि बारा प्रेषित संदेष्टे, ते पवित्र पुस्तके स्थापीत केले जाते, जे क्रमाने सूची तेव्हा एकमेकांना वेळ अनुसरण नाही, पण प्रचंड अंतर विभक्त केले.

फक्त कारण तो ख्रिस्त मंत्रिमंडळात रस्ता पवित्र कर्तव्य नेले पौल रोम लिहिले. याव्यतिरिक्त, रोम कोण डोके फायदा शरीराच्या इतर या फायदेशीर प्रभाव आणते, तो विश्वाचा primates, विचार.

पॉल (रोम 1: 1.)

अनेक लेखक Theophylact बल्गेरियन एक जीवन मार्गदर्शक म्हणून ओळखले. तो खरोखर एक अतिशय मौल्यवान काम आहे. तसे, तो म्हणतो, की मोशे किंवा प्रचारक किंवा कोणालाही पासून नाही पॉल प्रत्येक संदेश त्याचे नाव बाहेर पॉइंट म्हणून, त्याच्या स्वत: च्या रचना समोर त्यांची नावे लिहित नाहीत. हे बारकावे आहे कारण त्यांना एकत्र देश, लेखन, आणि त्याने आतापर्यंत एक संदेश पाठवला आणि सहसा विशिष्ट गुण संदेश केले प्रथेप्रमाणे बहुतांश.

हे पत्र इब्री, तो नाही की नोंद करावी. सर्व केल्यानंतर, ते ऐकून त्याचे नाव आनंदाने त्याचे ऐकत थांबवू नाही सुरवातीपासून त्याचे नाव लपवता, त्याचा द्वेष करीत असत म्हणून.

का दावीद बाहेर नामकरण केले स्वत: पॉल आहे? त्याला अर्थ "दगड", किंवा जब्दीचे मुलगे, पेत्र नाव प्रेषित सर्वोच्च कमी नाही, यासाठी की, मध्ये, वक्ता, आहे, गर्जनेचे पुत्र म्हणतात.

गुलाम

गुलामगिरी काय आहे? अनेक प्रकार आहेत. निर्मिती जे लिहिले आहे (स्तोत्र 118 :. 91) साठी गुलामगिरी आहे. ते जे सांगतो विश्वास माध्यमातून गुलामगिरी आहे, "आम्ही शिक्षण प्रतिमा पाहणे सुरुवात आपण स्वतः एकनिष्ठ आहेत '(रोमन्स 6:17.). अधिक गुलामगिरी मोशे जात प्रतिमा अस्तित्वात देवाचा सेवक या स्थानावर म्हणतात. पॉल "गुलाम" या सर्व प्रकारच्या आहे.

आशा आहे की, हा लेख आपण सुप्रसिद्ध कामगार Feofilakt सह परिचित मिळेल आणि भविष्यात आपल्या लेखनातून सखोल अभ्यास मदत करेल.