मनुष्य दुहेरी निसर्ग, किंवा दोन दडलेले उंबरठ्यावर वैयक्तिक

जैविक आहेत - कदाचित, कोणीही लोक सहमत असणे आवश्यक आहे. जे या चर्च, रचनात्मक रचना शेजारी बद्दल, खूप जनावरे यांचा नवा साठा करण्यासाठी शरीरशास्त्र मनुष्य sapiens स्पष्ट आहे असे म्हटले जाते. मनुष्य जैविक निसर्ग स्पष्टपणे प्राणी राज्य आम्हाला आत्मसात आहे. सर्व लोक चिंताग्रस्त आणि रक्ताभिसरण केली आहे, तसेच केवळ जनावरे यांचा नवा साठा मृतदेह उपस्थित आहेत अंतर्गत अवयव, एक निश्चित संच आहे, पण इतर सस्तन प्राणी आणि पक्षी. काही प्रमाणात, प्राणी साधित केलेली या काटेकोरपणे निर्धार आहे. पालक जीन्स उंची, त्वचा रंग, केस आणि डोळे, आणि अगदी आम्हाला पोहचविणे आनुवंशिक रोग.

पण फक्त behaviorism निसर्ग सर्व तात्त्विक प्रवाह जैविक निसर्ग उद्भवलेल्या फक्त त्यांच्या निसर्ग लोकांना मिळते. लोक देखील सामाजिक प्राणी आहेत. "व्यक्ती" तात्विक संकल्पना शरीर (शरीर) आणि वैयक्तिक (व्यक्ती, विषय) यांचा समावेश आहे. आणि काही रासायनिक प्रक्रिया शरीराच्या महत्वाच्या कार्ये घडतात तर - ग्लुकोजच्या एकरुपता, ऑक्सिजन संपन्नता, गाव्ऋ, कार्बन डायऑक्साइड चा निवड आणि त्यामुळे, वैयक्तिक पातळीवर खूपच गुंतागुंतीचा, अतिशय भिन्न प्रक्रिया आहेत. जीव मानवी जीवन सामाजिक निसर्ग मर्यादित नाही. जीवनाचा अर्थ, समाजात व्यक्तीचे स्थान तितकी संपृक्तता प्रश्न आणि उत्पत्ती लोकांशी संबंधित.

अवयवयुक्त परिपूर्ण च्या जैविक गुणधर्म वारसा असाल तर, सामाजिक व्यक्ती स्वत: विकत घेतले. सांस्कृतिक बेशुद्ध, प्रशिक्षण किंवा लहानपणीचा अनुभव तणाव - - ही ओळख निर्माण काय घटक कार्यरत आहेत घाटणे स्थान नाही महत्वाचे आहे: हे सर्व घटक भौतिक जगात नाहीत, पण एक पूर्णपणे भिन्न विमानात. त्यामुळे मानवी स्वभाव त्यांच्या खांद्यावर आहे: त्याचे शरीर तो भौतिक जगात आहेत, आणि हृदय आणि मन - दुसर्या करण्यासाठी एक आहे. आणि म्हणून आतापर्यंत सामाजिक-जैविक किंवा biosocial म्हणून दुसरा निर्देशित केले जात? आम्ही म्हणू शकतो की लोक जैविक निसर्ग - तो या जगात आपले अस्तित्व एक पूर्वीपेक्षा, पण मानवी वंश सार आहे - त्याच्या sociality मध्ये.

मुलगा, एक व्यक्ती म्हणून स्वत: ला जाणीव नाही. हे मूळ स्वभावाला अनुसरुन नेतृत्वाखाली इच्छा कोरडे, उबदार आणि तसेच घेशील. आई - नंतर, तो उष्णता आणि वीट स्रोत जाणून घेण्यासाठी सुरू होते. पण तो empirically माहीत आहे, आणि या जगातील इतर रूपे: थंड, उपासमार, धोका. या त्रास पासून पुन्हा आई आणि वडील सुटका केली. , आपल्या पालकांच्या सह संप्रेषण करत आहे या सोप्या सामाजिक संबंध मुलाला "humanized" आहे त्यांना त्याचं. Sociocultural घटक वर्चस्व सुरू. मुलाला दिले थोडे आहे आणि उबदार, तो प्रेम आहे महत्वाचे आहे. त्यामुळे मनुष्य स्वरूप, जीवशास्त्र सुरू महत्त्वाची भूमिका अशा प्रेम, प्रेमळपणा, जबाबदारी अशा स्पर्श करता येत नाही संकल्पना साकारली आहे जेथे अध्यात्म क्षेत्रात, करण्यासाठी rushes.

अप वाढत, मुलाला या जगात एक जैविक प्राणी म्हणून पाय जाणीव. पण मनुष्य आत्मा नेहमी, अनंत वर आधारीत आहे अनंतकाळ. आपण असे म्हणू शकत मनुष्याच्या निसर्ग की - निसर्ग पासून दुरावलेपण एक जड क्रॉस. वर्षांमध्ये मानवी स्वत: च्या साहित्य क्षेत्र व व्यक्तिमत्व नाही (आणि रोग) या जगात उपरा वाटते, बेबंद "दु: ख खोऱ्यात." आत्मा त्याच्या वाहक सह स्वतः संबद्ध असेल तर - शरीर, शोकांतिका टाळले जाऊ शकत नाही: मृत्यू छाया एक व्यक्ती वारंवार प्रकट होईल आणि तिच्या अस्तित्व विष.

कदाचित आम्ही विचार करावा: ऋणी प्रेम करण्याची ही क्षमता, कसे आहे, आम्ही सौंदर्य सौंदर्याचा अर्थ आहे का नैतिक मूल्ये? सर्व केल्यानंतर, आम्ही साहित्य आणि निर्जीव निसर्ग काहीही नाही. उत्क्रांती माध्यमातून सोपे जैविक माणूस जगात बाहेर उभे, काही उपाय मध्ये मनुष्य sapiens फक्त एक जैविक जात पृ - तो भौतिक जगात धैर्याने तोंड देणे सुरुवात केली, तो बदलाव "स्वत: साठी." नाही हेही खरे existentialists आम्ही वाटत लक्षात आले आहे घरी आणि हद्दपार नाही आहे, आणि या घराची योग्य लढा. आम्ही म्हणू शकतो की मानवी स्वभाव - भौतिक जगात, आध्यात्मिक जगात आहे. "मी मरणार नाही सर्व - Horace लिहिले - माझ्या सुटलेला नाश उत्तम भाग."