मार्क्सवादी समाजशास्त्र: मुख्य वैशिष्ट्ये

20 व्या शतकात समाजशास्त्र वर मार्क्सवादाच्या प्रभाव खूप उंच होता. कार्ल मार्क्स ऐतिहासिक तथ्ये वर आधारित, सामाजिक विकास काटेकोरपणे उद्देश सिद्धांत तयार करण्यासाठी प्रयत्न केला. नक्कीच, तो यशस्वी झाला.

रशिया मध्ये मार्क्सवाद समाजशास्त्र त्याच्या स्वत: च्या इतिहास आहे. तथापि, केवळ आपल्या देशात, ही शिकवण वाढत्या प्रमाणात लोकप्रिय झाले आहे. मार्क्सवाद 20 व्या शतकात समाजशास्त्र सर्वात मोठा भाग आहे. अनेक सार्वजनिक जीवन, तसेच अर्थतज्ञ आणि शिकवण इतर अनुयायी सुप्रसिद्ध विद्वान तो योगदान दिले आहे. सध्या, मार्क्सवाद वर व्यापक साहित्य आहेत. या लेखातील आम्ही हा सिद्धांत मुख्य तरतुदी चर्चा होईल.

मार्क्सवादाच्या आधार काय आहे

चांगले थोडक्यात इतिहास लिहिणे, मार्क्सवादी समाजशास्त्र आहे ते समजून घेणे. फ्रेडरीक एंजल्स, कार्ल आणि त्याच्या मित्र सहयोगी, शिक्षण प्रभाव आहे की तीन परंपरा ओळखले. या जर्मन तत्त्वज्ञान, फ्रेंच ऐतिहासिक विज्ञान आणि इंग्रजी राजकीय अर्थव्यवस्था. मुख्य लाइन, मार्क्स त्यानंतर जे - शास्त्रीय जर्मन तत्त्वज्ञान. कार्ल Hegel मुख्य कल्पना सामायिक, संपूर्ण समाज त्यांच्या विकास सलग टप्प्यात जातो की मध्ये समावेश. इंग्रजी राजकीय अर्थव्यवस्था जाणून घ्या, कार्ल मार्क्स (वरील चित्रात) त्याची शिकवण तो दृष्टीने सुरु करण्यात आली. तो, विशेषतः, मूल्य कामगार सिद्धांत त्याच्या समकालीन काही कल्पना शेअर केला आहे. फ्रान्स पासून समाजवादी आणि इतिहासकार आम्ही तो एक सुप्रसिद्ध संकल्पना उसने घ्यावे लागत वर्गसंघर्ष म्हणून.

मार्क्सवाद समाजशास्त्र - या सर्व शास्त्रज्ञ, त्यांच्या प्रक्रिया च्या एंजल्स आणि मार्क्स गुणवत्ता, एक संपूर्णपणे नवीन शिकवण परिणामी सिद्धांत मान्य असेल तर. थोडक्यात हे काम वर्ग गरजा व्यक्त जे धातूंचे मिश्रण आर्थिक आणि समाजशास्त्रीयही, तात्विक आणि इतर लक्षपूर्वक लिंक आणि अविभाज्य आहेत की सिद्धांत व्याख्या केली जाऊ शकते. मार्क्स च्या शिकवण, विशेषतः, भांडवलशाही समाज आणि समकालीन एक विश्लेषण आहे. कार्ल त्याची रचना, यंत्रणा, अपरिहार्य बदल तपासणी केली. त्याच वेळी तो भांडवलशाही उदय एक विश्लेषण ऐतिहासिक विश्लेषण आहे की वादातील खरं आहे समाज विकास आणि मनुष्य.

मार्क्सवादी पद्धत

पद्धत, मार्क्सवादी समाजशास्त्र वापरते, सहसा एक द्वंद्वात्मक भौतिक म्हणून निर्धारित. ही पद्धत जगाच्या विशिष्ट समजून आधारित आहे, जे मानवी मन गुणात्मक बदल, आणि निसर्ग आणि समाज घटनेला अधीन आहे. हे बदल विविध अंतर्गत संघर्ष करून स्पष्ट केले आहेत आणि विरोधी interrelated आहेत.

नाही निर्माता, नाही निर्माता - मार्क्सवादी समाजशास्त्र की कल्पना करतात. तो एक साहित्य वास्तव प्रतिबिंबित करते. यामुळे, ज्ञान आणि जगातील अभ्यास प्रत्यक्षात, आणि नाही कल्पना स्वतः आधारित करणे आवश्यक आहे. अधिक विशेषतः, मानवी समाजाच्या रचना अन्वेषण, आम्ही दिलेल्या समाजात मूळचा विचार मार्ग पासून सुरू, पण ऐतिहासिक चळवळ पासून आवश्यक आहे.

ठरते तत्त्व

मार्क्सवाद, मुख्य समाजशास्त्र एक, ठरते तत्त्व ओळखतो जे सामाजिक घटना आणि प्रक्रिया, एक कार्यकारण भाव संबंध आहे त्यानुसार. शास्त्रज्ञांनी चार्ल्स अवघड इतर सर्व सामाजिक संबंध आणि घटना निश्चित मुख्य निकष ओळखण्यासाठी आढळले. ते या निवडीसाठी एक उद्देश निकष शोधू शकलो नाही. मार्क्सवादी समाजशास्त्र आर्थिक (उत्पादन) संबंध जसे regarded पाहिजे म्हणणं आहे. उत्पादन टप्प्यात बदल - कार्ल मार्क्स समाज विकास विश्वास ठेवला.

सामाजिक जात देहभान ठरवते

सामाजिक जीवन, मार्क्स त्यानुसार, समाज मागील इतिहास आणि सामाजिक-ऐतिहासिक कायदे केले जाते. गेल्या कायदा पर्वा न करता जनतेची इच्छा आणि देहभान. लोक त्यांना बदलू शकत नाही, पण ते त्यांना उघडा आणि त्यांना परिस्थितीशी जुळवून शकता. त्यामुळे समाज विकास जनतेची इच्छा द्वारे केले जाते की आदर्शवादी कल्पना, की देहभान नसल्याचे जात मार्क्सवाद ठरवते आहे. जात देहभान ठरवते, आणि नाही अन्यथा.

प्रभाव मार्क्सवाद समाजशास्त्र

कार्ल मार्क्स आणि फ्रेडरीक एंजल्स सामान्य समाजशास्त्र विषय म्हणून विचार करणे गरजेचे आहे काय समजून एक लक्षणीय योगदान केले. हे शास्त्र, त्यांच्या मते, लोक वास्तविक जीवनात विश्लेषण करावे, ते खरोखर आहेत काय, ते स्वतःला सादर नाही. मार्क्सवादाच्या अभिजात कोणते सामान्य समाजशास्त्र विषय एक समाज एक निश्चितता लाहोरमधील, मानव दरम्यान विकसित विविध व्यावहारिक संबंध एक संग्रह म्हणून मानले आणि वैयक्तिक तथाकथित सर्वसामान्य सार संबद्ध. मनुष्य, निसर्ग, काम, समाजातील सार मार्क्स दिलेल्या महान महत्व अशा व्याख्या त्याच्या विषय योग्य समज या संदर्भात. त्यांना प्रत्येक एक संक्षिप्त स्वरूप.

व्यक्ती सार

मार्क्स आणि एंजल्स, जडवाद स्थितीत वैयक्तिक उपचार प्राणी फरक आहे हे ठरवण्यासाठी प्रयत्न. ते देखील एक सर्वसामान्य म्हणून त्याच्या विशिष्टता आहे काय समजून होते. कार्ल मनुष्य नाही फक्त एक नैसर्गिक होते, पण सार्वजनिक, जगात सक्रिय संबंध अर्थ, त्यांच्या सामाजिक आणि भौतिक अस्तित्व अटी लागू आहे, असे ते म्हणाले. मनुष्य सार मार्क्स त्यानुसार, काम, मॅन्युफॅक्चरिंग क्रियाकलाप आहे. तो त्याच्या उत्पादक जीवन एक सर्वसामान्य जीवन आहे की विश्वास ठेवला. कार्ल लोक गरज आयटम निर्मिती करण्यास सुरवात, तेव्हा त्यांना पशु जगात स्वत: ला अर्पण सुरू निदर्शनास आणून दिले.

कामगार

आता लागू करण्यासाठी कसे सांगू कामगार समाजशास्त्र मार्क्सवाद. मार्क्स आणि एंजल्स निसर्ग प्रकरण देवाणघेवाण उद्देश व्यक्ती एक लाजाळू क्रियाकलाप, म्हणून पाहिले. कार्ल आपला जीव योग्य एक फॉर्म मध्ये एक नैसर्गिक पदार्थ लागू करण्यासाठी एक व्यक्ती, त्याच्या शरीराचा नैसर्गिक सैन्याने गती सेट करते आहे. म्हणजे, ही चळवळ अर्थ बाह्य जग काम करीत आहे त्याच वेळी तो बदलणे, लोक त्याच्या स्वत: च्या निसर्ग बदलते. कामगार, मार्क्सवाद त्यानुसार, नाही फक्त वैयक्तिक, पण समाज निर्माण केला आहे. पण लोकांच्या संबंध परिणाम म्हणून दर्शन कामगार प्रक्रिया परिणामी.

निसर्ग

निसर्ग आणि एक पूर्व मार्क्सवादी समाजशास्त्र म्हणून समाज संबंध समजून प्रामुख्याने खालील एक संदर्भित:

• आदर्शवादी (समाज आणि निसर्ग एकमेकांना स्वतंत्र आहेत, ते गुणवत्ता विविध संकल्पना आहे, काहीही आहे);
• अश्लील जडवाद (निसर्ग सर्व सामाजिक प्रक्रिया आणि घटना प्रचलित कायद्यांच्या अधीन आहेत).

तत्त्वज्ञान आणि मार्क्सवाद समाजशास्त्र या सिद्धांत दोन्ही टीका केली आहे. कार्ल प्रस्तावित शिक्षण नैसर्गिक समुदाय आणि मानवी समाज गुणात्मक कल्पकता आहे असे सूचित करते की. असे असले तरी, त्यांना संबंध आहे. समाजातील कायदे रचना आणि विकास हे स्पष्ट करण्यासाठी फक्त जैविक कायदे आधारित जाऊ शकत नाही. त्याच वेळी आम्ही पूर्णपणे जैविक घटक दुर्लक्ष करू शकत नाही, की सामाजिक पूर्णपणे दिसत आहे.

समाज

कार्ल मार्क्स मनुष्य प्राणी हेतुपूर्ण कामगार क्रियाकलाप वेगळे आहे. त्यांनी कंपनी एकमेकांना आणि निसर्ग लोक संबंध संच म्हणून (खात्यात मनुष्य आणि निसर्ग दरम्यान चयापचय जाते की घेऊन) व्याख्या. सोसायटी, मार्क्स त्यानुसार, व्यक्ती दरम्यान संवाद, आर्थिक संबंध आधारित आहे एक प्रणाली आहे. लोक आवश्यक म्हणून येतात. तो त्यांच्या इच्छा अवलंबून नाही.

एक बरोबर किंवा चुकीचे मार्क्सवादी समाजशास्त्र म्हणू शकत नाही. सिद्धांत आणि सराव मार्क्स वर्णन समाज विशिष्ट वैशिष्ट्ये, प्रत्यक्षात घडणे दिसून येते. त्यामुळे या दिवशी कार्ल यांनी सुचवलेले कल्पना व्याज नष्ट नाही.

बेस आणि डोलारा

कोणत्याही समाजात उभे आधार आणि अधिरचने'च्या (मार्क्सवाद सामाजिक विज्ञान अशा शिक्षण त्यानुसार). या दोन संकल्पना मुख्य वैशिष्ट्ये, आम्ही आता विचार करेल.

आधार भौतिक वस्तू एक सहकारी उत्पादन आहे एक भाग आहे. तो मनुष्य सामाजिक आणि वैयक्तिक अस्तित्व उपलब्ध आहे. उत्पादन Karlom Marksom समाजात योग्य उपक्रम मदतीने निसर्ग असाईनमेंट म्हणून regarded. शास्त्रज्ञांनी उत्पादन खालील घटक (घटक) ओळखले आहे:

• काम, समाजात त्या किंवा इतर संपत्ती निर्मिती उद्देश वैयक्तिक हेतुतः क्रियाकलाप, आहे;
• कामगार वस्तू, आहे, त्यांच्या कार्याचा लोक प्रभावित झाले की त्या (या एकतर डेटा अत्यंत निसर्ग प्रक्रिया साहित्य कामा करू शकता, किंवा);
• मदत लोक या किंवा कामगार इतर वस्तू कार्य जे सह, आहे की कामगार, अर्थ.

उत्पादनाची साधने वस्तू व श्रम अर्थ यांचा समावेश आहे. तथापि, ते फक्त मृत गोष्टी जोपर्यंत लोक त्यांना त्यांचे काम कनेक्ट नका. उत्पादन निर्णायक - त्यामुळे मार्क्स बाहेर निदर्शनास म्हणून, तो माणूस आहे.

समाजातील आधार अर्थ व श्रम वस्तू, त्यांचे कौशल्य आणि काम अनुभव, तसेच उत्पादन संबंध लोकांना घडवणे. सामाजिक डोलारा फॉर्म आपल्याला संपत्ती निर्माण करताना दिसत असलेल्या इतर सर्व सामाजिक घटना. या घटनेला राजकीय आणि कायदेशीर संस्था, तसेच समावेश सामाजिक देहभान फॉर्म (तत्वज्ञान, धर्म, कला, विज्ञान, नैतिकता, आणि त्यामुळे वर. डी).

आर्थिक आधार, मार्क्स शिकवण त्यानुसार, डोलारा ठरवते. तथापि, डोलारा आधार नाही सर्व घटक तितकेच ठरवते. यामधून डोलारा, ते काही प्रभाव आहे. मी एंजल्स (त्याच्या पोर्ट्रेट वर दिली आहे) निदर्शनास म्हणून, पण शेवटी आधार प्रभाव गंभीर म्हटले जाऊ शकते.

परकीयकरण आणि त्याच्या फॉर्म

दुरावलेपण - तो प्रक्रिया उपक्रम किंवा त्याच्या परिणाम एक विषय एक उद्देश वेगळे आहे. मार्क्स त्याचे काम हक्क "फिलॉसॉफिकल हस्तलिखित", 1844 मध्ये तयार महान तपशील या समस्या मानले, पण फक्त 20 वे शतक 30 चे दशक मध्ये प्रकाशित. या लेखात, बहिष्कृत कामगार समस्या दुरावलेपण एक मूलभूत फॉर्म म्हणून ओळखले जाते. कार्ल मार्क्स, हे लक्षात येते "प्रजाती जात" (मानवी स्वभाव) सर्वात महत्वाचा भाग सर्जनशील, मुक्त कामगार गुंतण्यासाठी गरज आहे. भांडवलशाही, कार्ल त्यानुसार, पद्धतशीरपणे वैयक्तिक ही गरज नाश करतो. या स्थितीत मार्क्सवादी समाजशास्त्र आयोजित आहे.

दुरावलेपण प्रकार, मार्क्स, खालील:

• कामगार परिणाम;
• कामगार प्रक्रिया;
• त्याच्या स्वभावाचे (मनुष्य एक मुक्त आणि सार्वत्रिक निसर्ग म्हणून, तो स्वत: (वंश) आणि जगातील बनवतो की एक "प्रजाती जात" अर्थाने आहे);
• बाहेर जगातील (निसर्ग, लोक).

कारण कामकरी हा त्याच्या कामाच्या परिणामस्वरूप संबंधित नाही, तर काहीतरी तो मालकीचे जे असणे आवश्यक आहे. तसेच, कामगार (काम) प्रक्रिया कार्यकर्ता संबंधित नाही, तर तो मालक आहे. केवळ दुसरा कोणी exploiter म्हणतात, कदाचित हे परदेशी प्राणी, आणि नाही निसर्ग किंवा देव म्हणतो. एक परिणाम म्हणून, खासगी मालमत्ता, तसेच मार्क्सवादाच्या समाजशास्त्र explores जे आहे.

दुरावलेपण (मार्क्स) प्रकार, वरील, लोभ आणि स्वार्थी पासून मोकळा होईल जे, एक नवीन समाज, तयार करून काढली जाऊ शकते. किमान, असे वाटत आर्थिक विकास थांबविला जाऊ शकत नाही की समाजवादी सांगतो. Karla Marksa कल्पना क्रांतिकारक उद्देशाने वापरली गेली आहेत म्हणून ओळखले जातात. मार्क्सवादी समाजशास्त्र विज्ञान पण इतिहासात नाही फक्त एक महत्त्वाची भूमिका बजावली आहे. हे कसे, 20 व्या शतकात आपल्या देशात विकसित करण्यासाठी Bolsheviks या कल्पना लागू नाही तर ज्ञात नाही आहे. दोन्ही सकारात्मक आणि नकारात्मक प्रभाव मार्क्सवादाच्या सोव्हिएत लोक समाजशास्त्र जीवन नेले व उपस्थित पूर्णपणे त्यांना लावतात नाही.

तसे, नाही फक्त समाजवादी कार्ल यांनी सुचवलेले कल्पना वापरले. आपण कायदेशीर मार्क्सवाद अशा दिशा परिचित आहे का? खाली मुख्य तपशील आहेत.

कायदेशीर मार्क्सवाद

उशीरा 19 च्या रशियन समाजशास्त्रीयही विचार इतिहासात - 20 व्या शतकाच्या, कायदेशीर मार्क्सवादाच्या समाजशास्त्र व्यापलेल्या एक अतिशय महत्वाचे ठिकाण आहे. थोडक्यात वैचारिक व सैद्धांतिक कोर्स म्हणून वर्णन केले जाऊ शकते. हे व्यापारी उदारमतवादी विचार एक अभिव्यक्ती आहे. मार्क्सवादी कल्पनांवर आधारित समाजशास्त्र या कायदेशीर मार्क्सवाद. ते प्रामुख्याने आपल्या देशात भांडवलशाही विकास ऐतिहासिकदृष्ट्या अपरिहार्य आहे की समायोजित करण्यासाठी आर्थिक सिद्धांत संबंधित होते. त्याची अनुयायी populism विचारसरणी विरोध केला. कायदेशीर मार्क्सवाद सर्वात प्रसिद्ध प्रतिनिधी: एम Tugan-Baranowski, Struve आणि Bulgakov आणि Berdyaev. मार्क्सवाद समाजशास्त्र नंतर धार्मिक आणि आदर्शवादी तत्वज्ञान दिशेने विकसित होत गेली.

अर्थात, आम्ही फक्त चार्ल्स तयार अभ्यास बद्दल थोडक्यात बोलला. मार्क्सवाद आणि त्याचे मूल्य समाजशास्त्र - एक व्यापक विषय, पण त्याच्या मुलभूत संकल्पना या लेखात उघड केले आहे.