अद्वैतवाद - आहे .... संकल्पना, मूल्य, अद्वैतवाद तत्त्वे

अद्वैतवाद - जगातील ऐक्य, समाविष्ट असलेल्या सर्व वस्तू म्हणजे सारखेपणा ओळखतो तात्विक स्थान, त्यांना आणि संपूर्ण त्यांनी तयार जे स्वत: ची विकास संबंध. अद्वैतवाद - एकाच तत्त्व प्रकाश जागतिक घटनांचा विविध पत्ता पर्याय, सर्व सामान्य आधार अस्तित्वात आहे. अद्वैतवाद विरुद्ध उतवाद, ओळखतो दोन परस्पर स्वतंत्र प्रारंभ आणि pluralism बाहुल्य आधारित सुरुवात केली आहे.

मूल्य आणि अद्वैतवाद प्रकार

विशिष्ट वैज्ञानिक आणि तात्विक अद्वैतवाद आहे. प्रथम मुख्य उद्देश - एक विशिष्ट वर्ग एक सामान्य घटना शोधण्यासाठी: गणिती, रासायनिक, सामाजिक, शारीरिक, आणि त्यामुळे वर. दुसऱ्या कार्य - सध्या अस्तित्वात असलेल्या सर्व घटना एक सामान्य आधार शोधण्यासाठी. तात्विक प्रश्न निर्णय विचार आणि सर्वांगीण प्रमाण म्हणून, निसर्ग करून, अद्वैतवाद तीन प्रकार विभागली आहे:

1. काल्पनिक कला.
2. जडवाद.
3. उद्देश कला.

काल्पनिक आदर्शवादी मन त्यासाठी लागणारा खर्च म्हणून जग हाताळते आणि या त्याच्या ऐक्य पाहतो. जडवादी अद्वैतवाद उद्देश जगातील ओळखतो, या प्रकरणाची त्याचे गुणधर्म अस्तित्व एक प्रकार म्हणून सर्व घटना हाताळते. उद्देश आदर्शवादी आणि मन त्याच्या स्वत: च्या ओळखतो, आणि तो बाहेर विद्यमान जग.

अद्वैतवाद संकल्पना

अद्वैतवाद - जगातील एक पदार्थ पाया ओळखतो संकल्पना. त्या उतवाद आणि pluralism, दिशा, आध्यात्मिक व भौतिक संबंध सिद्ध करु शकले विरोध म्हणून हा कल तत्वज्ञान, एक तत्त्व येते आहे. अद्वैतवाद या समस्येचा तोडगा जगातील ऐक्य, अस्तित्व एक सामान्य आधार पाहतो. या पाया मान्यता आहे काय आधारीत अद्वैतवाद मध्ये विभाजीत आहे भौतिक आणि आदर्शवादी आहेत.

अद्वैतवाद तत्त्व

अद्वैतवाद जगातील विविधता एकाच प्रथम तत्त्व कमी इच्छिते. हा ड्राइव्ह भाग संपूर्ण गती दरम्यान प्रकट नियमितपणा, प्रतिबिंब परिणाम म्हणून दिसते. तेव्हा अशा एक विभाग उघडून वस्तूंची संख्या वाढली आहे, आणि त्यांच्या विविधता कमी आहे. उदाहरणार्थ, सेल देश organisms पेक्षा जास्त आहे, परंतु त्यांची प्रजाती लहान आहेत. अणू पेक्षा लहान रेणू, पण ते वैविध्यपूर्ण आहेत. मर्यादा पुरवणे करून उत्तम प्रकारे एकसंध pervosubstrat असल्याचे विषय मध्ये हलवून विविधता कमी करून असा निष्कर्ष काढला. या अद्वैतवाद मूलभूत तत्त्व आहे.

अद्वैतवाद तत्त्वे - अशा तत्व एक शोध. हे काम कधीही पासून सर्वश्रेष्ठ कामगिरी होती तत्वज्ञान उदय अद्वैतवाद. पाणी, Democritus - - अणू बनलेले असते आणि त्यामुळे उदाहरणार्थ, Heraclitus सर्वकाही आग, Thales केली आहे असा युक्तिवाद केला. शोधू आणि जग तत्व समायोजित करण्यासाठी अंतिम प्रयत्न 19 व्या शतकाच्या शेवटी अर्न्स्ट Haeckel केले होते. येथे एक आधार अंतरिक्ष प्रस्तावित केली गेली आहे.

अद्वैतवाद स्वरूपात

अद्वैतवाद - तत्वज्ञान मूलभूत प्रश्न, जे सतत आणि अलग फॉर्म विभागली आहे जगातील इच्छित तत्व समजून आधारित आहे निराकरण करण्यासाठी एक मार्ग आहे. सतत अद्वैतवाद जग वर्णन फॉर्म आणि थर अलग संकल्पना - रचना आणि घटक. मूळ प्रतिनिधित्व Hegel Heracleitus, अॅरिस्टॉटल सारखे तत्वज्ञानी. प्रतिनिधी दुसऱ्या Democritus, लाइब्नित्स आणि इतर मानले.

तत्व शोधण्यासाठी हार एक प्राथमिक ध्येय नाही. तुम्हाला हव्या असलेल्या pervosubstrata आल्यावर त्यांनी संपूर्ण, भाग उलट दिशेने हलवा सक्षम आहे. समुदाय व्याख्या प्रारंभी प्राथमिक घटक दरम्यान कनेक्शन शोधण्यासाठी आम्हाला सक्षम करते, आणि नंतर दरम्यान त्यांना अधिक जटिल संयुगे. diachronic आणि synchronic: त्याच्या प्राथमिक संपूर्ण चळवळ दोन प्रकारे करता येते.

त्यामुळे अद्वैतवाद - दृश्य नाही फक्त एक बिंदू, पण अभ्यास करण्यासाठी एक मार्ग आहे. उदाहरणार्थ, गणिती संख्या सिद्धांत नैसर्गिक संख्या वस्तू अनेक दाखवतो. भूमिती, एक बिंदू आधार आहेत. एक आत Monistic दृष्टिकोन तात्त्विक अद्वैतवाद विकास विज्ञान लागू करण्याचा प्रयत्न. त्यामुळे तेथे व्यायाम, मानली जगात आधार होते यांत्रिक चळवळ (पद्धती), संख्या (पायथागोरस), भौतिक प्रक्रिया (physicalism), आणि त्यामुळे वर. प्रक्रिया अडचणी आली, तर तो अद्वैतवाद pluralism नकार साधला.

राजकीय अद्वैतवाद

नाश व नागरी स्वातंत्र्याकरिता शक्ती शेअरिंग प्रणाली विरोधात, एक एक पक्ष प्रणाली स्थापन व्यक्त राजकीय क्षेत्र अद्वैतवाद मध्ये. या नेते निष्ठा आणि पक्ष आणि राज्य उपकरणे परिपूर्ण कनेक्शन समावेश होऊ शकतो. हिंसा, दहशतवादी आणि वस्तुमान दडपशाही लागवड.

अर्थव्यवस्था राज्य मालकीच्या, स्थापन अद्वैतवाद दिसते नियोजित अर्थव्यवस्था अर्थव्यवस्थेची स्थिती किंवा मक्तेदारी नियंत्रण. आध्यात्मिक क्षेत्र या केवळ गेल्या आणि भविष्यात उपस्थित नाकारण्याची उद्दिष्ट अधिकृत विचारधारा, ओळख प्रतिबिंबित झाली आहे. या विचारधारा मीडिया पूर्ण नियंत्रण, तीव्र मतभेद लढत, अस्तित्व उजव्या मोड निश्चित करते.