"अनुभव" पुस्तकाचा आधार म्हणून Montaigne चा वैयक्तिक अनुभव. एम. मोंटेगए, "प्रयोग": सारांश

पुश्किन, तो वाचू तो सतत Lva Tolstogo डेस्क वर पडलेली आहे. हे पुस्तक सोळावा-XVII शतके सर्वात लोकप्रिय होते. त्याची लेखक - Eykem मिशेल डी Montaigne (डॉ 28.02.1533, ..) - व्यापारी वर्ग पासून घडली फ्रेंच खानदानी लोक नवीन लहर, आहेत. भविष्यात लेखक पियरे Eykem राजेशाही सेवा राहिले वडील, आई एक श्रीमंत ज्यू कुटुंब आले.

बाबा त्याचा मुलगा प्रशिक्षणही गंभीर होता. तो एक माणूस उच्चशिक्षित, आणि कुटुंब पुरातन वास्तू महत्वाच्या आत्मा होता. मिशेल कोण फ्रेंच सर्व माहित नाही लहान मनुष्य शिक्षक घेतला, पण लॅटिन मध्ये पारंगत.

शिक्षण आणि सामाजिक स्थिती

Mishel Monten सार्वजनिक अधिकृत म्हणून एक उज्ज्वल करिअर करण्यासाठी प्रत्येक संधी मिळाली होती. देशाच्या सर्वोत्तम शाळांतून मध्ये शिकत होता: बॉरडो महाविद्यालयीन प्रखरतेने नॅंट्स विद्यापीठातून पदवी नंतर. नव्याने भाजलेले 21 वर्षीय वकील प्रथम Périgueux मध्ये उभी सल्लागार judgeship सामील झाले, पण लवकरच ब्राडऑक्स त्याच्या मुळ शहर हस्तांतरीत करण्यात आला. prized त्याच्या सेवा, तो तेथे मित्र होते. पंडित अधिकारी दोनदा सल्लागार या पदावर निवड करण्यात आली.

इ.स. 1565 मध्ये मिशेल फायदेशीर फ्रेंच कुलीन स्त्री Françoise डी Shansan लग्न. पण तीन वर्षांनंतर, त्याचे वडिलांच्या मृत्यूनंतर तो Montaigne च्या वाडवडिलोपार्जित मालमत्ता ताब्यात गेला न्यायालयात एक करिअर सोडून. भविष्यात, Mishel Monten, सभ्य कुलीन लोक आणले जीवन जगला साहित्यकृती स्वत: ला वाहून घेतले आहे.

हे कुटुंब घरटे अनुभव Montaigne कागद ओतला आहे.

खरं तर निष्क्रिय रेकॉर्डिंग पुरोगामी अमीर-उमराव शिकत होता. तो पंधरा वर्षे त्याच्या मोकळा वेळ त्यांना तयार विशेषत: काम त्रास नाही. या वेळी, विचारवंत दृश्ये काही बदलली आहे, म्हणून विवेकी वाचक "अनुभव" काही कल्पना अगदी उलट विरोध आढळेल.

फ्रेंच तत्त्वज्ञानी व मानवतावादी, टेबल मध्ये लिहिले प्रकाशन बद्दल विचार नाही.

औपचारिक रचना कामे

निरीक्षणावरून, प्रतिबिंबे एक मुक्त संग्रह म्हणून, निबंध Mishel Monten "अनुभव" तयार केले. एक अत्यंत संकुचित स्वरूपात हे काम कार्यकारी सारांश वाक्यांश, जीवन आणि समकालीन समाज विकास प्रॉस्पेक्ट वर नवनिर्मितीचा काळ लेखक मूळ मत व्यक्त केले जाऊ शकते.

संकलन स्वतः तीन खंड समावेश आहे. त्यांना प्रत्येक समाविष्ट निबंध, ते लिहिले होते कालक्रमानुसार जमले.

"निबंध" मिशेल Montaigne पहिल्या खंड एक निबंध स्वरूपात कथा सांगते:

- किती मार्ग एकाच साध्य;

- आमच्या हेतू जे न्याय आहे;

; Idleness च्या -

; दु: ख -

- लबाड, आणि इतर अनेक गोष्टी.

खंड संग्रह Montaigne समान फॉर्म मध्ये लिहिले आहे. "प्रयोग 'मानवी अस्तित्व विविध स्पीअरवर प्राचीन आणि ख्रिश्चन लेखक लेखकाचे retelling भरले:

- त्याच्या impermanence;

उद्या पर्यंत स्थगित प्रकरणे वर -

- पालक प्रेम बद्दल,

; कर्तव्याची जाणीव वर -

- पुस्तके आणि त्यामुळे पुढे ..

तृतीय खंड वाचकांना सांगतो:

- नसताना आणि उपयुक्त;

- संभाषण कला;

; संप्रेषणाबद्दल -

; मानवी इच्छा च्या -

- मानवी क्रिया इतर प्रकारच्या डझनभर बद्दल निरर्थक आणि अधिक.

मानवतावाद montenevskogo उदय ऐतिहासिक अटी

चार्ल्स नववा, फ्रांस च्या मध्ययुगीन Freethinking प्राणघातक होता. एक रक्तरंजित असं आणि नवे दरम्यान (मूलत: नागरी) युद्ध झाले. कॅथोलिक चर्च, प्रवृत्त ट्रेंट परिषद 1545-1563 जी.जी.., मिशेल डी Montaigne, निमलष्करी Franciscans जन्मभुमी आणि त्याला विलक्षण शक्ती देत सुधारणा कधी कठीण.

फ्रान्स सामाजिक-राजकीय जीवनात तपासणी भयंकर वेळ परतला. कॅथोलिक चर्च प्रोटेस्टंट गती मिळविण्यापासून दडपणे शक्ती पद्धती विकसित केली.

Franciscans आणि विद्वानान समाज नियंत्रित तीव्र मतभेद लढत. सैनिक, बौद्ध भिख्खू पोप करण्याची परवानगी देण्यात आली मुख्य च्या हुकूम येथे विदेशी संबंधित अगदी मर्त्य पापांची accomplishes. Jesuit क्रूरता आणि दंडात्मक राज्य कारवाई मागे नका. बॉरडो, 15 वर्षीय मुलगा, भविष्यात तत्वज्ञानी च्या स्वत: च्या गावात, मी मार्शल Montmorency यांनी आयोजित केलेल्या सामूहिक शिक्षा, नागरिकांना मीठ कर वाढ बंड शांत करण्यासाठी अधिकृत झाली आहे. 120 व्यक्ती फाशी देण्यात आले, आणि शहर संसद नाहीसे.

भीती वेळा लिहिले Montaigne, लेखक-नागरिक आणि मानवतावादी अनुभव गढून गेलेला जे निबंध, संकलन होते. फ्रान्स असताना सतत हत्याकांड ... तत्त्वज्ञानी, समाजातील संपूर्ण जसे, एक थरथर तथाकथित दरम्यान पॅरिस Mariey Medichi करून खूप massacres घेतला , सेंट बर्थलमय त्याचा वध झाला, तेव्हा 30 हजार फ्रेंच प्रोटेस्टंट.

Monen स्वतः लढाया करणारी धार्मिक आणि राजकीय सैन्याने कोणत्याही मूलतः समीप नाही, योग्य पद्धतीने नागरी शांतता साध्य. त्याचे मित्र हेही असं, आणि प्रोटेस्टंट होती. हे त्या देशात जुलूम, दुराग्रह आणि प्रतिगामी सत्तेचे विरोध मानवी आणि Montaigne तात्विक अनुभव प्रचलित आश्चर्य नाही.

सम्राट हेन्री चौथा शक्ती वाढ समर्थित त्याचे जीवन तत्वज्ञानी शेवटच्या काळात धार्मिक युद्ध थांबा आणि सरंजामशाहीचा विखंडन शेवट करण्यास सक्षम आहे.

नागरी आणि मानवी स्थान

तो तत्त्व विरोध "philosophizing - शंका आहे" दुराग्रही वेदान्त, युरोपमध्ये मध्ययुगात प्रसृत असलेले तत्वज्ञान, जीवन पासून विचारमग्न, कॅथोलिक धार्मिक अपराधी एक चर्चा समालोचन दिले, ख्रिश्चन आज्ञा पालन करण्यास अपयश.

त्याच वेळी, आम्ही लक्षात ठेवा त्याचा थोडक्यात एक तत्वज्ञानी एक लोकनायक, सार्वजनिक नेते होते की नाही. तरी त्याच्या समकालीन मिशेल डी Montaigne केले की प्रकटीकरण निष्कर्ष वाटते.

"अनुभव", विचारवंत-नागरिक हात यांनी लिहिलेल्या, "आकाशाचे आणि दैवी मत" आहे की दु: ख असू "दुष्ट लोकांपासून." हे त्यांच्या लक्षात आले की, "विचार स्वतः प्रवाह ते निघून गेले." (हे आपल्या व्यक्तिमत्त्वाचा वैशिष्ट्ये समजले पाहिजे.)

माणूस म्हणून Montaigne मन चमत्कारिक चिडचिड, म्हणून त्याला वादविवाद गुंतण्यासाठी नाही प्राधान्य आणि गोपनीयता केवळ तयार केले. त्याची कामे तो मित्रांच्या लहान मंडळ वाचा, आणि या जोरदार समाधानी होते. टीका मन अधिकारी आणि अधिकारी priemlel नाही. मिशेल च्या आवडत्या वाक्यांश होता: "वैयक्तिक नोकर ध्येयवादी नायक अस्तित्वात नाही!" हे सर्व त्याचे व्यक्तिमत्त्व निगडित होते. "माझे जीवन - अभ्यास स्वतः" - तत्वज्ञानी आहे.

लेखक अभ्यास टॉवर Montaigne किल्लेवजा वाडा तिसऱ्या मजल्यावर होते, आणि त्याच्या खिडक्या उशीरा पर्यंत लिटर होते ...

दैनंदिन जीवनात ज्ञान शिकवण

युरोप सोळावा-XVII शतके ब्लॉकबस्टर पुस्तक "प्रयोग 'Montaigne होते. शास्त्रज्ञ एक संवेदनशील मन व्यापारी समाज होत नवीन सामाजिक वास्तवाचा पकडले. प्रत्यक्षात ते स्वतःपेक्षा, सहिष्णुता, उपरोधिक संबंध प्राचीन कल्पना जीवन म्हणतात totalitarianism अंतर्गत तत्त्वज्ञानी.

Montaigne की मनुष्य निवडक एक परिपूर्ण वाईट नाही आहे म्हणतो, कायदेशीर भूत शोध लावला. वाईट, दृष्टिकोन पासून, एक स्मित न विश्वास आहे, फक्त सत्य एक धर्मांध विश्वास चौकशी नाही. तो समाजात हिंसा आवर्त तैनात एक आधार म्हणून करते कोण ती होती.

तत्त्वज्ञानी शोध आणि आढळले (आम्ही खाली स्पष्ट होईल) एक आदर्श समाज तत्त्वे. तो सर्वोच्च मूल्य म्हणून वैयक्तिक स्वातंत्र्य होता.

तत्वज्ञानी मते, तो एक आनंदी जीवन संतुलित मजा आणि त्यांच्या स्वत: च्या आरोग्याची काळजी घेणे असणे आवश्यक आहे. सर्व केल्यानंतर, प्राचीन साधू तर्कशास्त्र त्यानुसार, सर्वात सुखे मानेने किंवा हाताने खूण करुन बोलावणे आणि त्याला नष्ट करण्यासाठी लोकांना आकर्षित.

त्याच्या पुस्तकात, डी Montaigne ( "अनुभव") मध्ययुगीन युरोप, ज्या मनुष्य उघड आहे देहभान सापळे प्राचीन शिकवण विसरले उद्धृत केली आहेत.

विशेषतः, खूप काही लोक बाह्य साधेपणा अदृष्य सत्य नैसर्गिक सौंदर्य समजून दिले जातात. एक व्यक्ती अनिश्चित करण्यासाठी आपल्या मनात ताणणे कल नाही "सौंदर्य शांत तेज."

ज्ञान स्वत: चा मार्ग

पुस्तक कल्पना पर्यायी विचारधारा म्हणून, त्यानंतर दोषी ठरविले आहे आणि त्याचे लेखक स्वत: - कॅथोलिक चर्च, तो Mishel Monten "अनुभव" लिहिले.

कल्पना व्यक्तिगत भांडवलदारी निबंध संग्रह सारांश व्यक्त केले जाऊ शकते. तीन खंड पुस्तक एक नॉन-सामान्य प्लॉट तल्लख विचार सुशिक्षित अमीर-उमराव आहे, नवनिर्मितीचा काळ अगोदर. हे काम गंभीरपणे पंडित माणूस आहे. एकूण, निबंध संग्रह 3000 कोट मध्ययुगीन आणि प्राचीन लेखक आहे. अधिक अनेकदा इतर तत्वज्ञानी पेक्षा Virgil, प्लेटो, Horace, Epicurus, सेनेका, Plutarch उद्धृत. ख्रिश्चन स्रोत हेही ते जुना करार शुभवर्तमानात, प्रेषित पौल जबाब विचार उल्लेख.

पंथीय कल्पना जंक्शन येथे, चैनबाजीला, गंभीर आणि शंकांना तयार Mishel Monten "अनुभव".

महान फ्रान्सच्या मुख्य कार्य जीवन सारांश व्यर्थ अभ्यास दोन नवनिर्मितीचा काळ युरोपियन शाळांमध्ये शतके नाही. या सर्व सराव काम शास्त्रज्ञ तात्विक दृश्ये आहे, गंभीरपणे सामाजिक विकास संभावना आकलन होते.

त्याचे ते म्हणाले, "सम्राट आणि गटाई आत्मे एकाच साचा कापून आहेत" तो दोन शतके नंतर, 1792 मध्ये होते, वृत्तपत्र मोटो - फ्रेंच राज्यक्रांती प्रकाशन.

सूत्रांनी दिलेल्या माहितीनुसार, तत्वज्ञानी कल्पना

हे काउंटर-सुधारणा, Montaigne तात्विक अनुभव दरम्यान, कॅथोलिक चर्च स्थिती आव्हान, फक्त गुप्तपणे कागद बाहेर काढला असू शकते स्पष्ट आहे.

त्याची दृश्य अधिकृत, दुराग्रही आणि prokatolicheskimi विरुद्ध होते. तो ज्या सामाजिक संरचना भविष्यात त्यांचे दृश्य कल्पना काढली शक्तिशाली सैद्धांतिक स्रोत होते.

शास्त्रज्ञ, उत्तम प्रकारे जाणून लॅटिन आणि ग्रीक भाषा आणि मूळ वाचले, आणि उत्तम प्रकारे प्राचीन तत्वज्ञानी अग्रगण्य कामे माहीत होते. एक तत्वज्ञानी फ्रेंच मध्ये बायबल सर्वात सक्षम दुभाषे एक म्हणून ओळखले जात होते म्हणून.

उलट तत्त्वावर संस्कृती दुर्गुणांपैकी अभ्यास

पृथ्वीच्या इतर गोलार्ध मध्ये सोळावा शतकात युरोपियन न्यू वर्ल्ड अंतिम विजय येतो. फक्त तो Montaigne लिहिले तेव्हा "अनुभव" वेळी. या आक्रमक आणि विरोधी कृती कार्यकारी सारांश तत्वज्ञानी सामान्य खातेवही प्रतिबिंबित झाली आहे.

पुरेशी शास्त्रज्ञ अमेरिका मोहिमांच्या प्रगती सविस्तर माहीत होते. राजा सेवा असता त्याने थोर भारतीय प्रमुख सह सम्राटांचे मिशनरी आयोजित उपस्थित होते. तो स्वत: न्यू वर्ल्ड मध्ये सेवा सेवक त्याच्या जीवनाचा एक डझन वर्षे होते.

अमेरिका जगज्जेत्यांचे - - नुकताच नुकताच श्रीमंत झालेला चढेल मनुष्य वास्तविक प्रतिमा समृद्ध कुरूप असल्याचे बाहेर चालू. हे civilly धैर्याने Montaigne ( "अनुभव") झाली आहे. दोन खंड लोक लोकांमध्ये या पहिल्या भौगोलिक-राजकीय संवाद निसर्ग वर्णन सर्वसाधारण गुलामगिरी कमी करण्यात आली आहे. ख्रिस्ताच्या शिकवण जगात धरणे त्याऐवजी योग्य, युरोपीय अतिशय पापांची गेला.

न्यू वर्ल्ड देशी लोकसंख्या कत्तल एक कोकरू बायबलसंबंधी भूमिका होती. शास्त्रज्ञ संपत्ती आणि गरिबी न करता, वारसा, मालमत्तेच्या विभागणी न करता, गुलामगिरी न करता, वाइन, भाकरी, धातू न राहणारे लोक, युरोपीय पेक्षा जास्त ऑर्डर आध्यात्मिक गुण होते, असे सांगितले. स्थानिक शब्दसंग्रह मध्ये अगदी denoting प्रसूत होणारी सूतिका, फसवणूक, क्षमा, विश्वासघात, मत्सर, ढोंगीपणा शब्द अस्तित्वात नाही.

तत्त्वज्ञानी न्यू वर्ल्ड देशी लोक परस्पर संबंध सुसंवाद भर. संस्कृती करून विनादोषीत त्यांच्या समाजातील सामाजिक फॅब्रिक. युगात बरोबर ते म्हणतात, बंधूंनो, तरुण - मुले, वरिष्ठ - पूर्वजांना. जुने, संपणारा, त्यांच्या मालमत्ता समुदाय पास.

लवकर संस्कृतींमध्ये नैतिक श्रेष्ठ मानवतावादी

बाहेर दिशेला की कलाकुसर आणि न्यू वर्ल्ड शहरी नियोजन जमातीमध्ये युरोपीय आर्किटेक्चर (माया आणि अझ्टेक) कनिष्ठ नाही, शास्त्रज्ञ त्यांच्या नैतिक श्रेष्ठत्व भर देण्यांत आला.

सचोटी, प्रामाणिकपणा, औदार्य निकष, मनमोकळेपणा savages त्यांच्या जगज्जेत्यांचे जास्त होते. आणि त्यांना ठार केले आहे: ते स्वत: लाही विकले, विश्वासघात केला. स्थानिक लाखो ठार झाले, त्यांच्या संस्कृती संपूर्ण भाषण "वरची बाजू खाली चालू" होते.

शास्त्रज्ञ विचारतो: "civilizational विकास दुसरी आवृत्ती आहे? का युरोपीय उच्च आदर्श ख्रिश्चन मूल्ये या कुमारी आत्मे लावणे नाही? त्यामुळे असे झाले की, मानवजात चांगले होईल केले आहे. "

तत्वज्ञानी समजून विश्वास आणि देव

काउंटर-सुधारणा विचारधारा अपयश सूचित त्याच वेळी एक शास्त्रज्ञ देव आणि विश्वास इंद्रियगोचर अत्यंत शुद्ध आणि स्पष्ट समज वाचकाच्या मनात खूप वेगळा आहे.

तो देव आहे पाहतो एक गोषवारा, शाश्वत, सर्वव्यापी, कोणत्याही मानवी तर्कशास्त्र किंवा दैनंदिन जीवनात ओघात संबंधित नाही. म्हणून देवाचे श्रेणी सर्व गोष्टी Mishel Monten ( "अनुभव") मूळ कारण एखाद्या विद्यमान निसर्ग निगडीत आहे.

ही संकल्पना सामग्री, शास्त्रज्ञ त्यानुसार, व्यक्ती फक्त विश्वास माध्यमातून, अलौकिक अर्थ लक्षात दिले जाते.

व्यक्तिमत्व बदल म्हणून प्रगल्भ की विश्वासाचे मार्गावर चालणे एक व्यक्ती, संपूर्ण उत्क्रांती धावा आहेत देवाच्या दयेचा अर्ज संबंधित आहे. आणि या रस्त्याच्या शेवटी भेटी नाही, खरं तर, आणखी एक गोष्ट आहे.

खोल विश्वास अर्थ देव माहीत थेट त्याला थेट संप्रेषण प्रवेश आहे. आणि या, यामधून, प्रामाणिकपणे धक्कादायक "मानवी अपघात" पासून संरक्षण विश्वास सेवा (शक्ती गैरवापर, राजकीय पक्ष इच्छा बदल आवड, दृश्ये अचानक बदल).

तथापि, Montaigne आत्मा अमर कल्पना बद्दल अवखळ.

दुःख आणि Epicureanism तरतुदी विकास

धार्मिक दुराग्रह Mishel Monten प्राचीन Epicureanism आणि दुःख सांस्कृतिक परंपरा फरक स्पष्ट. Epicurus प्रमाणे, फ्रेंच तत्त्वज्ञानी आचारसंहिता म्हणतात (सदाचरण आणि आचारसंहिता विज्ञान) समाज सुसंगती आणि प्रत्येक व्यक्ती "आत्मा औषध" महत्वाचे आहेत. आचारसंहिता, त्याच्या मते, मनुष्याच्या पापी वासना एक कसा असेल शकते. तो अस्थिर भावना मानवी पुस्तक "प्रयोग 'प्रती शुद्ध कारण श्रेष्ठत्व वर पंथीय दृश्ये कर देते.

Mishel Monten, मुख्य नैतिक मूल्ये समजते, निष्क्रीय दयाळूपणा सर्व मानवी गुण, वर एक सद्गुण ठेवते. सद्गुण बुद्धिमान हेतुपूर्ण volitional प्रयत्न आहे एक परिणाम आहे आणि त्यांच्या आवडी मात करण्यासाठी एक व्यक्ती ठरतो कारण. हे गुण धन्यवाद आहे Montaigne त्यानुसार, एखादा मनुष्य आपल्या जीवघेणा गरजा धमकी टाळण्यासाठी, त्याच्या नशीब बदलू शकता.

शास्त्रज्ञ आधुनिक युरोपियन संस्कृती धर्माचा अनेक प्रतिपादन केले. आणि आपल्या स्पष्टपणे विचार. उदाहरणार्थ, जमीनदार समाजात लोक कृत्रिम विषमता विकृती दर्शवित आहे तत्वज्ञानी "अर्थशून्यता बोलतो, stilts वर उभे तरीही त्यांच्या पाय जावे लागेल कारण. याव्यतिरिक्त, अगदी सर्वात उंच सिंहासनावर लोक त्याच्या स्वत: च्या सिंहासनावर बसेल. "

निष्कर्ष

आधुनिक वाचक, आश्चर्याची गोष्ट नाही, सेंद्रिय तो Montaigne "अनुभव" लिहिले ज्या लेखकाचे शैली द्वारे लक्षात आले. पुनरावलोकने आधुनिक ब्लॉगर्स त्यांच्या दाटपणा शैलीतील मध्ययुगीन लेखक महत्व देणे: लेखक या उद्योग माझ्या मोकळा वेळ, भरण्यासाठी, त्याच्या मोकळा वेळ मध्ये लिहिले. तो रचना, काम .केजरीवालनी तपशील जा नाही.

Montaigne फक्त दिवस या विषयावर एकापाठोपाठ एक निबंध लिहून काढले, आणि कार्यक्रम, पुस्तके, व्यक्तींचा ठसा अंतर्गत.

या पुस्तकात लेखक व्यक्तिमत्व सह imbued आहे की लक्षात घेण्याजोगा आहे. तो ओळखले जाते, मूलतः स्वत: च्या स्मृती मध्ये त्याचे मित्र उद्देशून होते. आणि तो काम! लेखन अनुकूल केले आहे. हा सहसा वाचक स्वत: साठी चांगला सल्ला आहे. त्याला एक मोठा भाऊ दिले असते त्या प्रकारची.