नैसर्गिक विज्ञान - विज्ञान आणि तत्त्वज्ञानातील

विज्ञान आणि तत्त्वज्ञान कम्युनिकेशन लांब तत्वज्ञानी आणि शास्त्रज्ञांच्या चर्चा विषय आहे. काही तत्वज्ञान विश्वास - स्यूडो-विज्ञान, पण सर्वात निश्चितता की तत्वज्ञान म्हणा - सर्व विज्ञान घटना सुरवात.

कल्पना विकसित करणे सुरू करण्यासाठी, आपण मुक्त वेळ लागेल. वरवर पाहता, या कारणासाठी, तत्त्वज्ञान संस्कृती टोळी मानवी जीवन संक्रमणानंतर लांब जन्म झाला. च्या मिळत संबंधित समस्या मुक्त आहेत, फक्त तेच लोक रोजची भाकर, गंभीरपणे धडे शरण नाही शिकलो, कोणत्याही विशिष्ट क्षेत्रात प्रगती. आपण आधुनिक मनुष्याच्या दृष्टिकोनातून बघितले तर, विज्ञान आणि तत्त्वज्ञानातील वैज्ञानिक शोध मानवी जीवन सुविधा विचार मोफत उड्डाण वेळ आहे की असे आहे की अर्थाने अविभाज्य आहेत. त्यामुळे विज्ञान न तत्वज्ञान.

तो जोरदार कायदेशीर आणि उलट ठाम मत आहे. पासून नंतरचे, विश्लेषण वैशिष्ट्ये वाटप आणि निष्कर्ष काढणे क्षमता गुरुकिल्ली आहे विज्ञान, तत्त्वज्ञान न अशक्य आहे. हा पूर्णपणे यांत्रिक काम महान शोध करणे अशक्य आहे. तो फक्त खूप त्यांच्या क्षेत्रात आणि सामान्यपणे विचार सक्षम हुषार, शास्त्रज्ञ यशस्वी होऊ शकतो की, नवीन खरे भागात शिकत या कारणासाठी आहे.

सर्व समान विज्ञान आणि तत्त्वज्ञानातील - विविध संकल्पना, कारण सखोल मानसिक काम पहिल्या गरज तरच. विज्ञान - डेटा प्रोसेसिंग आणि systematization संच रक्कम ने सुरू होतो असा एक प्रक्रिया. एक विचार प्रक्रिया न करता, क्षमता सर्व वस्तुस्थिती, प्रायोगिक कनेक्ट करण्यासाठी आणि यांत्रिक काम विज्ञान रिक्त आणि निरुपयोगी होईल.

तत्त्वज्ञान दुसरीकडे वैज्ञानिक घटक तो एक मोठा प्रश्न आहे. तत्त्वज्ञान - विचार आणि मानवी अस्तित्व सार व्याख्या करण्याची क्षमता म्हणजे, तो वाजवी विचार आहे. त्याच वेळी, एक सत्य विधान की आहे "विज्ञान वाटत नाही." त्यामुळे, विज्ञान आणि तत्त्वज्ञानातील फक्त विचार आणि मध्यम जोडली आहेत वैज्ञानिक तथ्ये, आहे, की एक शास्त्रज्ञ एक विशिष्ट विषय अभ्यास समाविष्ट करण्यात आले. एक शास्त्रज्ञ दुसर्या शोध करू शकता फक्त तेव्हा एक मानक-नसलेला, "असमंजसपणाचे" विषय दृष्टिकोन. या असमंजसपणा आहे आणि विज्ञान इंजिन आणि नवीन शोध साठी उत्तेजन आहे.

त्याच्या पाया वेडा लढाई आहे विज्ञान, माफक वाटत नाही. या संदर्भात, विज्ञान आणि तत्त्वज्ञानातील त्यांच्या सत्य वाटप करा. वैज्ञानिक सत्य - एक विशिष्ट उदाहरण लक्षणीय पुष्टी ज्ञान, तत्त्वज्ञानाची सत्य - कारण आणि नैतिकतेची संवाद परिणाम. त्याची बेस - चांगले आणि वाईट समजून, योग्य मन: स्थितीत विज्ञान सहमत नाही आहे.

तत्त्वज्ञान काही घटना वैज्ञानिक वैधता समजून उदय झाला. एक परिणाम म्हणून, मानवजात अशा तत्वज्ञान आणि विशेष विज्ञान म्हणून संकल्पना जुळत होते आहे. काही वेळ विज्ञान फक्त रुंदी उत्क्रांत झाली आहे, तो त्यांच्या बौद्धिक आणि आर्थिक गुंतवणूक आवश्यक आहे प्रत्येक संशोधन अधिक आणि अधिक नवीन भागात दिसू लागले. तारीख करण्यासाठी, युरोपियन विज्ञान मृत शेवटी मार्गावर आहे. असंख्य "podnauk" उदय एक दिवस जाऊ काहीही विस्तृत आणि कोठेही नाही आहे की खरं होऊ शकते. तत्त्वज्ञान आणि विशेष विज्ञान नवीन संबंध सुरू करण्यास भाग पाडले जाईल, माजी आधीच त्याच तथ्य comprehends, आणि दुसऱ्या खूप त्याच्या सीमा विस्तृत इच्छिते.

तो आसपासच्या निसर्ग आणि तत्वज्ञान दरम्यान दंड संबंध विशेष लक्ष देणे आवश्यक आहे. सुरुवातीला ते संयुक्त पौराणिक होते, विविध deifies नैसर्गिक घटना स्पष्ट जाऊ शकत नाही की. निसर्ग तत्त्वज्ञान आधीच प्रत्येक नैसर्गिक इंद्रियगोचर पाहिले आहे निसर्ग, तत्वज्ञान मध्ये एक घन पाया दैवी काटकसर, आणि नैसर्गिक विज्ञान तथ्य नाही होती. तथापि, नैसर्गिक तत्त्वज्ञान समाज आणि नैसर्गिक ज्ञान संबंधांमध्ये एक कोंडी परिणाम धोक्याचा निष्कर्ष आधारित होती. या नैसर्गिक तात्विक प्रवाह प्रत्येक सर्व जीवन त्याच्या -praroditelnitsa एक मूलभूत तत्त्व होते.

हळूहळू, निसर्ग तत्वज्ञान कोपर्निकस पुरावा की चेहर्याचा पृथ्वी सूर्य फिरते. जमीन पृ आहे विश्वाचा केंद्र. ते कबूल करायला सुरुवात केली आणि त्यानंतरच्या वैज्ञानिक निष्कर्ष स्पष्टपणे विश्व आमच्या ग्रह इतर जागा वस्तू अगणित विविधतेच्या वाळू फक्त एक धान्य अशा एक विलक्षण मोठ्या विस्तार दाखवा.

तारीख करण्यासाठी, कदाचित कधीही असे निसर्ग एक नैतिक तात्विक दृष्टिकोन आवश्यक आहे. बरेचदा नैसर्गिक संसाधने दिशेने बेपर्वा वृत्ती ग्रह राज्यातील हानिकारक प्रभाव आहे.