Biosocial जात, संस्कृती निर्माता - तो कोण आहे? लोक का - biosocial जात?

मनुष्य - एक biosocial जात, संस्कृती आणि त्याची निर्मिती निर्माण केली. पण हे व्यक्तिचित्रण व्यक्तिमत्व, जन्म नाही आहे व्यक्ती, परंतु विकास परिणाम म्हणून होऊ सोयीस्कर. तरीही, biosocial जात, संस्कृती निर्माता - तो कोण आहे? या दोन संकल्पना कसे आहात?

जैविक आणि मानवी निसर्ग सामाजिक

लोक का - biosocial जात? जैविक आणि सामाजिक: ही संज्ञा दोन तत्त्वे फ्यूजन साधित केलेली आहे. प्रथम तो निसर्ग उत्क्रांत बाहेर आला म्हणून, माणूस थेट संबंधित आहे त्याचे कायदे त्यानुसार, तो आहे आणि तो एक भाग आहे. मानवी शरीराच्या काम इतर जिवंत प्राणी समान प्रक्रिया सारखीच असते. तो निसर्ग नाकारू शकत नाही: स्वतंत्र घटक म्हणून टिकून करण्यासाठी, ते खाऊ आणि श्वास करणे आवश्यक आहे, पण एक प्रजाती म्हणून टिकून करण्यासाठी - पुनरुत्पादित आणि त्यांच्या विशेषता वारसा आहेत दिवशी. नंतरचे फक्त लोक नाही नियंत्रित जे मूलभूत अनुवांशिक कायदा, संचालित, पण इतर सर्व प्राणी आहे.

जैविक साहित्य, शारीरिक विकास जबाबदार, परंतु आध्यात्मिक - सामाजिक मूळ बिशपच्या. समाज न करता लोक बोलणे, त्यांचे विचार, व्यक्त करण्यासाठी आणि सर्व वाटते ते जाणून घ्या नाही. हे ज्ञात आहे की भविष्यात साठी जीन्स पेक्षा जास्त प्रमाणात जबाबदार संगोपन करण्यासाठी वैयक्तिक स्वरूप तो बनण्यासाठी याशिवाय, खूप कठोर परिश्रम करणे आवश्यक आहे. तो उच्च पृष्ठवंशी प्राण्यामध्ये जीवनात महत्वाचे आहे सामाजिक विकास तरी आणि, फक्त एकच व्यक्ती जैविक उत्क्रांती जे म्हणतात मनुष्य sapiens करण्यासाठी परवानगी देते, सीमा ओलांडून पलीकडे गेला की नाही फक्त एक "माणूस" आणि "शहाणा माणूस."

antroposotsiogeneza समस्या

Antroposotsiogenez व्यक्ती उगम आणि विकास विश्लेषण. प्रभाव त्याच्या गोल देखील आपल्या जीवनात नैसर्गिक आणि सामाजिक dialectic समावेश आहे. या संज्ञा "antroposotsiogenez" मध्ये मूळचा आहे. प्राणी आणि एका प्राणी दोन्ही आहे - खरं तर ती लोक निघतो. जैविक आणि सामाजिक त्याच्या थेट संदर्भाप्रमाणे मागील परिच्छेद मध्ये तपशील गेले आहे.

काल्पनिक आणि उद्देश: या उत समस्या करण्यासाठी, दोन पध्दती आहेत. पहिल्या प्रकरणात, एक मनुष्य त्याच्या आतील जग सादर दुसरा, - अस्तित्व बाह्य परिस्थितीमध्ये वाहक. एकत्रित समान दृष्टिकोन अधिक अनुरूप आहे dialectic, तत्त्व समान निसर्ग दोन बाजू एकटे जाऊ शकत नाही असे सूचित करते की, पण त्यांच्या पेशींचा काहीतरी नवीन आणि पूर्वीचे अज्ञात पहिली पायरी आहे.

सार व्याख्या साठी संश्लेषण

एक biosocial जात - हे माणूस मानले गेले आहे. संस्कृती निर्माता - एक या दोन तत्त्वे समान आणि कनेक्ट आहे त्याच्या सार झाली समानार्थी आहे. या इंद्रियगोचर विविध घटक प्रभाव अंतर्गत उद्भवू शकते. त्याच वेळी संकल्पना अत्यंत सार बद्दल एक उद्देश कल्पना आहे. नास्तिक आणि धार्मिक दृष्टिकोन त्याच्या मनात आणि देव अनुक्रमे संबंधित.

संस्कृती सर्जनशीलता संकल्पना

सर्जनशीलता नाव काय आहे? या मानक-नसलेला उपाय करत प्रक्रिया आहे. सर्जनशीलता पहिल्या, सर्व आहे एक मार्ग सर्व किंवा दुसर्या क्रियाकलाप नवीन फॉर्म निर्माण करण्यास सक्षम आहेत. पण खरी गोष्ट अशी आहे की नाही फक्त जे केले व्यक्ती नव्हे, तर संपूर्ण समाज एक नवीन निर्मिती ठरतो मानले जाते. सर्जनशीलता संस्कृती समस्या तो बाह्य प्रभाव पडतो, आतील जगाच्या उगम की निघतो, आणि त्याच त्याला परत करते, परंतु भिन्न प्रकाश मध्ये. आणि पूर्वी अज्ञात फॉर्म समज किंवा नाही सौंदर्यशास्त्र पूर्ण तर, इतरांनी दत्तक जाऊ शकते.

सर्जनशीलता dialectic

आणि सर्जनशीलता खांद्यावर आहे. हे नवीन नाही फक्त निर्मिती, तर ते करण्यास तयार आहे. बाह्य आणि अंतर्गत घटक काम संस्कृती परिणाम घडवितात. तो एक इमारत त्यांना दरम्यान जुळणारे आवश्यक आहे. मनुष्य - त्याच्या आतील समज आणि अभिव्यक्ती तो जगतो ज्या पुरेशी जागा एकत्र केवळ तेव्हा संस्कृती एक निर्माता. त्यामुळे, dialectic त्याच्या कामे एक दुवा होते. आहे का प्रश्न "biosocial जात, संस्कृती निर्माता - आहे" एक उत्तर दिले. हा मनुष्य आहे.

व्यक्तिमत्व जन्म नाही तर होते

वैयक्तिक, इत्यादी, व्यक्तिमत्त्व - आध्यात्मिक विकास या सर्व वेगवेगळ्या टप्प्यात. मनुष्य - संस्कृती एक निर्माता समाज काहीतरी नवीन आणि उपयुक्त तयार सामाजिक सक्षम जात आहे फक्त जेव्हा. संपूर्ण व्यक्तिमत्व आणि कर्णमधुर विकास, तो त्यांच्या स्वत: च्या घेण्यासाठी तयार आहे क्रिया जे जबाबदारी घेण्यासाठी तयार आहे, आणि उपाय प्रकट आहे. त्याची वैशिष्ट्ये एक - कायदा. तो फक्त काहीही करत नाही आहे की नोंद करावी, ते मोफत निवड परिणाम आहे.

निवड स्वातंत्र

सार निवड स्वातंत्र व्यक्ती आतील दृष्टिकोन, समजुती आणि नैतिक तत्त्वे त्याच्या क्रिया राज्य खरेतर lies. ते सखल घटक प्रभाव अंतर्गत बदल - या तत्त्वे खरं तुलनेने सक्तीचे आहेत. मालमत्ता शहाणा - एकाच वेळी, आम्ही क्षमता आधीच्या चुकीचा मत बदलण्यासाठी हे मला माहीत आहे. पण हे आपण दृश्य योग्य मुद्दा आणि चुकीचे संन्यास घेणे आवश्यक आहे कारण, निवड स्वातंत्र संपुष्टात आहे. तो प्रत्येकाला नाही करण्यास सक्षम आहे.

निवड स्वातंत्र विरोधाभास तो कर्तव्ये व जबाबदा-या स्वरूपात निर्बंध superimposition अस्तित्व सुचवते आहे. जरी Nietzsche "आध्यात्मिक प्रतिभासंपन्न" म्हणजे खरी व्यक्ती आहे, तो म्हणाला "इतरांना त्यांच्या नाश सापडतील कुठे आनंद शोधू," ते - स्वत: ची मर्यादा खरे महत्त्व मला माहीत आहे कोण साधू. शेवटी, फक्त त्यांच्या गरजा समजून माध्यमातून जाणून घेण्यासाठी त्यांच्या इच्छा.

व्यक्तिमत्व आणि संस्कृती

मनुष्य - संस्कृती एक निर्माता व त्याची ड्रायव्हिंग शक्ती आणि त्याच्या स्थापना मुख्य उद्देश आहे. त्याच वेळी, संस्कृती मनुष्य पुनरुत्पादन धन्यवाद विकसित आणि पोचते. हे एक सतत आणि आश्चर्यकारक प्रक्रिया आहे: तयार करण्यासाठी, मनुष्य सूचविले आध्यात्मिक विकसित करणे आवश्यक आहे, आणि उत्पादन आणखी गहन आणि चांगले विकसित करण्यास परवानगी देते. संस्कृती आणि ओळख दरम्यान फार संबंध विचार, तेव्हा एक दुसरा निर्माण नाही फक्त, पण ते देखील तो भाग आहे साजरा की सारखे.

संस्कृती एक ओळख असू शकत नाही - निर्मितीवर विस्तृत आहे, आणि पर्वा न करता वैयक्तिक किंवा सामूहिक स्वतंत्र घटक तयार करण्यासाठी, तो आहे - तो नेहमी कायमचेच समाज एक उत्पादन आहे. - सतत एक प्रजाती म्हणून मनुष्य sapiens अस्तित्वात आणि आध्यात्मिक विकास करण्यासाठी सुरू जे एक प्रणाली cogs ध्रुव आहे समाज, ओळख आणि संस्कृती: आणि हे biosocial गुणवत्ता आहे.