कायद्याची उत्पत्ती

कायद्याचे खरे मूळ आतापर्यंत अज्ञात आहे. अर्थात, बर्याच प्रशंसनीय सिद्धान्त आहेत, परंतु त्यापैकी कोणीही प्रत्येकास आणि प्रत्येकाकडून स्वीकारले जात नाही.

कायद्याची मूळ आणि सार

खाली आपण मूलभूत सिद्धांतांचा विचार करू. काय बरोबर आहे हे समजण्याकरता, प्रत्येकाची वैशिष्ट्ये जाणून घेणे आवश्यक आहे.

कायदेशीर सकारात्मक

कायदेशीर विज्ञान मध्ये हे वर्तमान अतिशय महत्वाचे आणि महत्वपूर्ण आहे. जॉन ऑस्टिन त्याचा पूर्वज आहे या प्रकरणात, अधिकार शासक च्या आदेश मानले जाते, म्हणजे, शक्ती मध्ये व्यक्ती. सूचना, तत्त्वानुसार, एका विशिष्ट व्यक्तीकडून येऊ शकत नाही, परंतु राज्य-शक्ती शक्तींना मिळालेल्या अवयवातून

सकारात्मक आचरणे तेव्हाच प्रभावी असते जेव्हा लोक त्याचे पालन करण्यास तयार असतात. राज्य शक्ती विशिष्ट आहे. विशिष्ट कर्तव्यावर लागू होणारा केवळ त्या कायद्यांनाच सकारात्मक म्हटले जाऊ शकते. आणि काही विशिष्ट मंजुरींचे अस्तित्वही, जे ही कर्तव्ये पूर्ण करत नाहीत तर होईल.

कायदा तयार करणा-या व्यक्तीने तयार केला आहे, ज्याचा अर्थ असा आहे की त्याची अंमलबजावणी करणे अनिवार्य आहे.

समाजशास्त्रीय सिद्धांत

हे "फ्री लॉ" च्या फ्रेमवर्कमध्ये उदयास आले. हे खरं आहे की समाजाच्या राज्यावर अवलंबून योग्यतेचा विकास होतो. काही लोक आहेत जे नागरिकांच्या गरजा जाणून घेण्यासाठी आणि त्यांचे कायद्यात रुपांतर करण्यासाठी यावर बोलावले जातात. या सिद्धांताप्रमाणे, कायद्याचा उगम खर्या अर्थाने आहे की प्रत्येकाची गरज आहे, ज्याची समाधान समाजाच्या कल्याणाकडे आहे.

या प्रकरणात, न्यायिक पूर्वनियंत्रणे एक महत्त्वाची भूमिका निभावतात. न्यायाधीश असे लोक असतात जे नागरिकांना काय हवे आहे हे माहीत असतात त्यांच्या मतेत महान अधिकार आहे. उदाहरण म्हणजे कायद्याचे सर्वात महत्वाचे स्त्रोत.

कायद्याचे मानसशास्त्रीय सिद्धांत

येथे, एका व्यक्तीच्या मनात एक गोष्ट मनात धरली जाते. या सिद्धांताचे प्रतिनिधी सांगतात की कायद्याचे मूळ भावनिक आणि बौद्धिक प्रक्रियांशी संबंधित आहे जे निरनिराळ्या व्यक्तींच्या मनामध्ये होते.

व्यक्तिमत्वाच्या मानवी स्वभावामुळे कायद्याचे अत्यंत महत्त्वाचे निष्कर्ष काढले जातात. याचा अर्थ असा की ज्या लोकांना कायदा तयार करण्याचा अधिकार आहे त्यांना व्यक्तींच्या सामाजिक मानसशास्त्रानुसार पाहणे आवश्यक आहे. प्रभावी कायदे हा अधिकार आहे जो एका व्यक्तीच्या अवचेतन स्तरावर कार्यरत आहे.

नैसर्गिक नियम सिद्धांत

हे कायद्याच्या मूळ कोणत्याही मानवी वैशिष्ट्यांशी संबंधित नाही, हे आहे की, ते निसर्गाच्या नियमांवर आधारित कसे आहे हे याद्वारे जोडलेले आहे. हे स्वाभाविक आहे आणि जन्म स्वतः पासून आम्हाला मालकीचे आहे.

सिद्धांताचे प्रतिनिधी असे मानतात की समाजाच्या कल्याणासाठी आवश्यक अशा विशिष्ट कृती करण्यासाठी काही बल आवश्यक आहेत.

नैसर्गिक नियम हाच लोक काही विशिष्ट दृष्टिकोन ज्याने आज आपल्याकडे असलेल्या सर्व गोष्टी साध्य करण्यासाठी मदत केली. ते आपल्या विकासाची, सुधाराने आणि याबाबतीत तंतोतंत ठरवतात. नैसर्गिक नियमांचा नैतिकतेशी थेट संबंध आहे, जो एक निश्चित पाया आहे.

मार्क्सवादी सिद्धांत

त्याला वर्ग देखील म्हणतात. हे सर्व वस्तुमान नव्हे तर शासक वर्गाचेच आहे, म्हणजे शासकांच्या इच्छेची, जी कायद्यामध्ये सुशोभित आहे याची खात्री करणे योग्य आहे यावर आधारित आहे. देशामध्ये काय होत आहे, मुख्यतः आर्थिक परिस्थितीमुळे. अर्थव्यवस्था, तसेच मालमत्ता वृत्ती, सर्वकाही वर बांधले आहे काय आहे

राज्य आणि कायद्याचे मूळचे पितृृत सिद्धांत

समाज काही प्रकारचे कुटुंब आहे. कुटुंबातील - वडील प्रमुख. प्राचीन काळात लोक विशिष्ट गटांमध्ये वास्तव्य करीत होते, जे बदलले, एकत्रित झाले, विस्तारित झाले. अशा प्रत्येक गटमध्ये एक वडील होते, प्रत्येकाला कुटुंबाचे वडील म्हणून ओळखले जाऊ लागले. कायद्याचे मूळ आणि राज्य हे त्या क्षणाशी जोडलेले आहे जेव्हा ही गट खूप मोठी झाले आहेत.