च्या "देहभान", गुणधर्म आणि देहभान पातळी संकल्पना. कुठे आमच्या मनात ठेवणे?

कुठे आमच्या मनात ठेवणे? हे काय आहे? ते कसे कार्य करते आणि आपली शरीरे संवाद? हे प्रश्न नवीन नाहीत. ते हिप्पोक्रेट्सने म्हणून प्राचीन विद्वान म्हणून आश्चर्य वाटले. आणि त्या दिवसांत तो सर्व निष्कर्ष आले मानसिक प्रक्रियांचा मेंदू थेट व्युत्पन्न केले आहेत. या जटिल मानवी अवयव आहे आणि आम्हाला ऑपरेट विश्लेषण आणि आम्ही अगदी वाटत नाही क्रिया संपूर्ण मालिका सुरू करण्यासाठी, पूर्णपणे जगणे सक्ती आमच्या देहभान ठेवला आहे, त्या ठिकाणी आहे.

संकल्पना मूळ

, आम्ही काय समान आहे देहभान तपशील वर्णन ठरविले सुरू करण्यासाठी. शब्द जन्माला आला, तेव्हा काय गुंतवणूक किंवा संशोधक त्याच्या सामान्य लोक म्हणून ओळखले की बिंदू आहे? देहभान संकल्पना उपरोक्त प्रमाणे, प्राचीन काळी दिसू लागले. जो आपल्या अभूतपूर्व ज्ञान जेथे काढणे माहीत नाही विचारवंत, स्पष्टपणे प्रत्येक व्यक्ती वेगळ्या जगात ईश्वराचे की जाणीव द्या. ते फक्त देव दृश्यमान, आणि काल्पनिक होते म्हणून, सभोवतालच्या, एक उद्देश चित्र वेगळे. दुसऱ्या ग्रहावर लोक राहत तितकी अर्थ होता. त्यांच्या शिकवणीचा आणि treatises आधारावर, आणि अशा अस्तित्व, वास्तव, समज, आणि इतर अनेक म्हणून संकल्पना आहेत.

विज्ञान refutation

यामधून, प्लेटो ही अपूर्व गोष्ट एक अतिशय भिन्न अर्थ लावणे प्रोत्साहन दिले. त्याच्या कामामध्ये देहभान संकल्पना पूर्णपणे धार्मिक कॅनन आधारित आहे. तो मनुष्य देव आणि त्याच्या देहभान, फक्त हृदय स्थित सेवा, आवश्यक आहे, जे प्रतिमा आणि साम्य मध्ये तयार केला आहे की विश्वास ठेवला. तो आहे, शरीर पासून अर्थातच, वेगळे आहे. त्याच्या ख्रिस्ती उत्तराधिकारी - Foma Akvinsky - या कामे आधारित आमच्या मनात जेथे ठेवले त्यांच्या निष्कर्ष केले. तो देखील तो मांस वेगळे आहे असा दावा, आणि आत्मा एक आहे. मजेदार गोष्ट हा सिद्धांत अप आणि देकार्त घेण्यात आला आहे. तथापि, भविष्यात तो "उतवाद" म्हणतात जे काही संयोजना, केले आहे. शरीर आणि आत्मा - तळ ओळ मनुष्य दोन भाग समावेश होता. ते यानिमित्ताने उकरण्याचा आहेत, आणि त्याद्वारे गरजा आणि इच्छा समायोजित पहिला, दुसरा सिग्नल प्राप्त.

आधुनिक तत्वज्ञानी आणि मते

आमच्या समकालीन आमच्या देहभान ठेवला आहे, त्या ठिकाणी साहित्य मेंदू आहे, असा विश्वास आहे. तो उदयास विचार, आवेग, आवश्यक आहे, म्हणून आवश्यक पावले (अन्न, लिंग) निर्माण, आणि अधिक "खोल" तत्त्वज्ञान दृष्टीने (वाचन, रेखांकन प्रवास आणि त्यामुळे या शरीर सर्व इतर ऑपरेशन नियमन आहे. डी ). पण नंतर सर्व एक प्रमुख फसण्याची यावर धडपडणे: अभ्यास देहभान विजेट समस्या आहे. हे पदार्थ लक्षपूर्वक मेंदू जोडलेले आहे, तर, तो गेल्या पर्यंत, आम्ही पुढे करणार नाही अभ्यास केला जाणार नाही.

समस्या अधिक सखोल दृष्टिकोन

अशा जॉन Searle आणि टी Nagel म्हणून असे काही संशोधक, सर्व कमाल गहाळ आणि एक अतिशय वेगळे चित्र दिसून येते. देहभान संकल्पना तो जैविक आधारित आहेत मानसिक कार्ये, एक संच म्हणून प्रस्तुत केले आहे. तो काहीतरी एकच मेंदू कार्य पेक्षा जास्त आहे - त्यामुळे तो पदार्थ आहे असे दिसते. चेतना सर्व ज्ञानेंद्रियांचा चॅनेल, अवयव, स्नायू आणि मेंदू सर्व वैशिष्ट्ये समावेश पूर्णपणे मानवी शरीर धरले. ऐक्य आणि subjectivity - या संदर्भात, Nagel आणि Searle दोन भाग विभाजीत.

ऐक्य

या वर्गात, चेतना अशा गुणधर्म तथ्य तुलना आणि चित्र निर्माण समाविष्टीत आहे. उदाहरणार्थ, आम्ही आमच्या लक्ष एक सुंदर नौका आकर्षित आहे जेथे एक नवीन ठिकाणी, मध्ये स्वतः शोधू. एक माणूस तो आजूबाजूला इतर सर्व तपशील दृष्टीने तोट्याचा, जहाज कौतुक. त्याच वेळी तो नावेत एका निर्वात किंवा सर्व भिंती, मजला आणि कमाल मर्यादा एक रंग पायही आहेत जेथे स्टुडिओ, जे आहे दिसत नाही. तो पदपथ खिळला समुद्र, पार्श्वभूमी तो पाहतो, झाडे, वाळू आणि त्यामुळे सुमारे पाहिले आहेत. आणि हे सर्व तो आश्चर्य वाटले नाही, या परिस्थितीमध्ये नौका वैशिष्ट्यपूर्ण आहेत कारण आहे. पण हे स्टुडिओ मध्ये ठरविण्यात तर त्याचे मन विचित्र काहीतरी म्हणून पाहणे आहे. किंवा उलट, नौका ठिकाणी एक ट्रक, अर्धा पाण्यात बुडणे होते तर, तो जोरदार वेगळी प्रतिक्रिया, पण नाही कौतूक झाले आहे.

subjectivity

जास्त कठीण काल्पनिक देहभान समस्या आहे. त्याचे सार आम्हाला प्रत्येक, आणि केवळ मनुष्य, पण एक प्राणी त्यांच्या सर्व स्वत: च्या मार्गाने ईश्वराचे खरेतर lies. खरं रंग आणि सर्व लोक (किंवा सर्व कुत्रे) ध्वनी, भौतिकशास्त्रज्ञ यांनी स्थापन समान दिसेल. प्रकाश किंवा आवाज आमच्या न्यूरॉन्स तितकेच वैध आहे की त्याच्या स्वत: च्या लाट आहे. पण येथे आम्ही एक विशिष्ट सावलीत गुंतवणूक अर्थ, एक मार्ग आहे किंवा दुसर्या टीप मूलतः वेगळे, एक पियानो वर त्याचा कर्णा वाजविला. आम्ही कथा, पुन्हा आम्ही त्यांच्या स्वत: च्या अनुभव त्रिकोणाकृती घन माध्यमातून ज्ञान होणे आधारित दुसर्या व्यक्तीच्या अनुभव, आधारावर केवळ अप्रत्यक्षपणे वापरू शकता. या विषयावर भाषण, दिवस असू शकते लहान आम्ही अजून संशोधक देहभान काल्पनिक पैलू एक गूढ राहते असे म्हणतात की, कारण.

सार एक बिट

त्याच व्यक्ती किंवा मुळे देहभान समृद्ध आहे की इतर कोणत्याही प्राण्याला लाभ? का हा घटक आहे न पूर्ण जीवन असू शकत नाही, आम्हाला एक आवश्यक भाग आहे? मुख्यतः देहभान सार खरेतर lies त्याला धन्यवाद, आम्ही एक व्यक्ती बनले आहे. तो मेंदू न्यूरॉन्स नियंत्रित आणि इच्छा आणि शारीरिक गरजा स्वरूपात आम्हाला ओतले जाते की जैविक प्रक्रिया संच बनलेली नाही. आजीवन चेंडू, तो सतत विकसित आणि स्मृती, अनुभव, नवीन अनुभव आणि ज्ञान भरलेले आहे. चेतना आमच्या कल्पनाशक्ती आणि worldview आकार. त्याला धन्यवाद, आम्ही एक मनोरंजक व्यक्ती असू शकते, शास्त्रज्ञ एक अनुकूल मार्गाने सादर करू शकतात. चेतना नाही फक्त पर्यावरण चित्र मूल्यांकन करणे, पण स्वत: ला स्वीकारणे शक्य होते. त्याला धन्यवाद, आम्ही कोण आहेत वाटते.

"सेवा श्रेणी"

आता आम्ही देहभान मुख्य वैशिष्ट्ये जवळून पहा.

• या पहिल्या क्रियाकलाप आहे - कोणत्याही व्यक्ती जाणीव आहे तो या जगात राहतात आणि कृती करणे आवश्यक आहे.
• निवड - संपूर्ण जगात किंवा संपूर्ण विश्व देऊ शकत नाही. आम्हाला प्रत्येक सतत या विशिष्ट समस्या बुचकळ्यात टाकत आहे.
• सामान्यीकरण - त्याच्या मनात काही घटना, क्रिया, वस्तू, आम्ही आवश्यकता लक्ष केंद्रित मध्ये विश्लेषण नाही किंवा अतिशयोक्ती गौण बिंदू संपूर्ण चित्र आहे.
• सचोटी - हे शक्य समंजसपणे त्यांना सुमारे त्यांच्या ठिकाणी आहेत त्या गोष्टी आणि परिवार आकलन करते आहे.
• सातत्य - अनुभव आणि स्मृती कंडिशन (एक दंताळे हल्ला नाही, किंवा अन्यथा दहाव्या बाह्यवळण रस्ता, इ ...).
• जोश - देहभान अस्थिर पदार्थ आहे. तो प्रत्येक दिवस शब्दशः रुपांतर: ख सहन केले.
• चुकीचा - सर्वात मनोरंजक गुणवत्ता. आम्हाला प्रत्येक, subjectively जग ओळखू शकतो. स्मृती डोळे आणि कान फसवू शकता. आणि आपल्या मनात काही स्थिर आहेत सर्व कारण प्रत्यक्षात योग्य समज आहे.

आमच्या आत्मा प्रतिबिंब

तात्विक आणि धार्मिक treatises देहभान अनेक स्तर वाटप करण्याचा निर्णय घेतला. साधू मते, त्याचे सार खोल ध्यान असू शकते पोहोचण्याचा. आम्ही बौद्ध सराव सखोल चौकशी करणार नाही, पण फक्त एकाच नाण्याच्या दोन बाजू विचार - एक शहाणा देहभान आणि subconsciousness. प्रथम स्तर त्याच्या वातावरणात वैयक्तिक पूर्ण अस्तित्व महत्त्वाचा आहे. जगातील वैयक्तिक दृश्य पुढील बांधकाम - हे तर म्हणतात लाजाळू विमान समज, विश्लेषण, माहिती प्रक्रिया, आणि एक परिणाम म्हणून येतो. तितकेच महत्त्वाचे सुप्त मन आहे. पण बहुतेकदा झोप दरम्यान सक्रिय आहे, पण अनेकदा एक व्यक्ती जागा होतो राज्यात कार्य करते. मन विपरीत, हे गुणवत्ता, आम्ही उकल करू इच्छिता की गोंधळलेला चित्र निर्माण करू शकता, कारण नाही विश्लेषण. काही मानसिक बदल मनुष्य खुर्च्या होत्या त्याचे जग सुप्त मन आहे. हे त्याच्या अपुरेपणा कारण आहे.

बौद्ध कॅनन

अधिक जाणून घेण्यासाठी काय जगातील देहभान, तो बौद्ध धर्म थोडे लागू करण्यासाठी आवश्यक आहे आम्ही आता आहे.

1. नरक जगात - मृत्यूनंतर नाही जीवन आणि रिअल टाइम मध्ये मनुष्य अस्तित्व. अत्यंत ठेचून अट, आपण मरतात इच्छित ज्या शारीरिक आणि मानसिक यातना.
2. जागतिक उपासमार - मन एक राज्य एक व्यक्ती नेहमी काहीतरी करू इच्छित आहे, आणि त्याच्या लोभ नाही मर्यादा आहे जेथे.
3. जागतिक गुरेढोरे - थेट अवकाश, अधिक नाही, खालील.
4. स्वार्थ, हिंसा, उपहास आणि अवमान कमकुवत खाली करून झोपणे आहेत जे जीवन आक्रमक आणि गर्विष्ठ लोक - Asura भूत वर्ल्ड.
5. जागतिक - केंद्रीय स्थान, चांगले आणि वाईट वास्तवाचा दरम्यान oscillates आहे. येथे आपण जगू, प्रक्रिया, काम आनंद आणि मुले वाढतात.
6. आकाश जगात - मन एक राज्य एक व्यक्ती आनंदाने सतत शक्य नाही तेव्हा. तो प्रत्येक मिनिट, क्षण पकडण्यासाठी, आणि नेहमी सकारात्मक मिळेल.
7. जागतिक आवाज ऐकण्यासाठी - सुधारणा करणे आवश्यक आहे असे देहभान पातळी पुनरावलोकन केले. लोक या स्थितीत आहेत, नेहमी पुस्तके वाचा, क्रियाकलाप काही प्रकारचे खोलवर शिकत लागवड.
8. जागतिक स्वत: ला ज्ञान जात - सर्वकाही सोपे आहे. हे मार्गदर्शन मदतीशिवाय, स्वत: विकसित लोक प्रतिनिधित्व करतो.
9. जागतिक Bodhisattvas - एक माणूस मुद्दाम इतर चांगल्या साठी स्वत: यज्ञ केले.
10. जागतिक बुद्धांचे - इच्छा, गरजा आणि लोभ रिकामा. प्रत्येकजण त्याला मालकीचे कोण, दु: ख माहीत नाही, तो इतर चांगल्या तो सर्व करते काय, फक्त संबंधित आहे.