प्रेषित संदेश काय आहे

पुस्तक संग्रह, "पवित्र प्रेषितांना संदेश," सामान्य नाव एकत्र पूर्वी लिहिले जुना करार सोबत, बायबल भाग आहे नवीन करार, एक भाग आहे. तेव्हा येशू ख्रिस्ताच्या असेन्शन नंतर, प्रेषित जगभरातील गेला मूर्तिपूजा अंधारात पालन करणे, गॉस्पेल (चांगली बातमी) उपदेश करीत सर्व लोकांना वेळेसंबंधी संदेश तयार करा.

ख्रिश्चन विश्वास घोषणा

इटली, ग्रीस आणि आशिया मायनर - धन्यवाद प्रेषित खरे विश्वास तेजस्वी प्रकाश, पवित्र भूमी चमकून उठेल, तीन peninsulas अप ली, प्राचीन संस्कृतींमध्ये केंद्र आहे. प्रेषितांची मिशनरी कार्यासाठी नवीन करार आणखी एक पुस्तक एकनिष्ठ - "प्रेषितांची कृत्ये," पण ख्रिस्त जवळचा शिष्य तेथे मार्ग अर्धवट दिले आहेत.

हे अंतर "पत्र" मध्ये समाविष्ट माहिती भरले आहे, आणि पवित्र परंपरा सेट - साहित्य, canonically चर्च मान्यता, पण जुन्या किंवा नवीन करार मध्ये समाविष्ट नाही. याव्यतिरिक्त, विश्वास पाया समजावून संदेश बहुमोल भूमिका.

संदेश तयार करण्याची आवश्यकता

मत्तय, मार्क, लूक व योहान पत्रांत चार अधिकृत मध्ये समाविष्ट आहे (चर्च ओळखले) पवित्र प्रचारक बनलेला नावे साहित्याचा अन्वयार्थ आणि स्पष्टीकरण संच प्रतिनिधित्व. अशा संदेश गरज कारण मार्ग आहे प्रवास, सुवार्ता संदेश, स्थापना केली ख्रिश्चन चर्च विविध प्रेषित प्रसार तोंडातून शब्द.

तथापि, परिस्थिती त्यांना एका ठिकाणी लांब राहू देत नाही आणि त्यांनी विश्वास ठेवला कमकुवत आणि खरा मार्ग पासून शक्ती भरले दु: ख आणि दु: ख मध्ये विचलन दोन्ही संबंधित धोक्यात धोक्यात नव्याने स्थापन समुदाय सोडल्यानंतर.

आहे का ख्रिश्चन विश्वास एक धर्मांतर नाही आवश्यक उत्तेजन मजबुतीकरण, सूचना आणि प्रोत्साहन, गमावले नाही तर, तथापि, त्याच्या संदर्भाप्रमाणे आज. या शेवटी, आणि अक्षरे प्रेषित, जे अर्थ लावणे अनेक प्रमुख theologians कामे थीम होणार होती यांनी लिहिले होते.

त्या पत्रांत समावेश होतो का?

लवकर ख्रिश्चन धार्मिक विचार सर्व स्मारके प्रमाणे, प्रचलित पत्र, जे लेखकत्वाचा प्रेषित गुणविशेष आहे, दोन गट विभागले आहेत. प्रथम तर म्हणतात apocrypha आहे, मजकुराचे canonized समावेश नाही आहे, आणि जे सत्यता ख्रिस्ती चर्च मान्यता नाही. दुसरा गट मजकूर, सत्य वेळ वेगवेगळ्या कालावधीत निश्चित जे चर्च परिषदा निर्णय, प्रामाणिक विचारात घेतले आहेत समावेश आहे.

नवीन करार समावेश विविध ख्रिश्चन समुदाय आणि सर्वात ज्या सेंट पॉल पत्रांत आहेत त्यांच्या आध्यात्मिक नेते, 21 अनुयायांपैकी अपील. जे 14 आहेत ते रोम, गलती, इफिसकरांस, फिलिप्पैकरांस कलस्सैकर, यहूदी, ख्रिस्त आणि बिशप तीत फिलेमोन सत्तर शिष्यांना पवित्र प्रेषित संदर्भित दोन जणांपैकी एक आहेत - क्रीट चर्च आर्चबिशप. याव्यतिरिक्त, तो थेस्सलनीका येथील करिंथकर दोन संदेश, आणि इफिस तीमथ्य पहिल्या बिशप पाठवते. प्रेषित पत्रांत उर्वरित जवळचा अनुयायी आणि ख्रिस्ताचे शिष्य संबंधित: याकोब, एक, दोन पेत्र, योहान, आणि तीन एक यहूदा (यहूदा इस्कर्योत नव्हे).

प्रेषित पौल यांनी लिहिलेल्या पत्रांत

प्रेषित पत्रांचा वारसा अभ्यास theologians कामे हेही एक विशेष स्थान पौलाच्या लेखन अर्थ लावणे व्याप्त आहे. आणि कारण त्यांच्या मोठ्या प्रमाणावरील, पण विलक्षण शब्दार्थासंबंधीचा भार आणि सैद्धांतिक महत्व देखील नाही फक्त घडते.

एक नियम म्हणून, कारण ते केवळ नवीन करार पवित्र शास्त्रात एक परिपूर्ण उदाहरण मानले जाते त्यापैकी "सेंट पॉल रोम च्या पत्र," आहेत, पण सर्वसाधारणपणे संपूर्ण प्राचीन साहित्य. पॉल राहण्याचे सर्व 14 अक्षरे यादी, तो सहसा प्रथम, लेखन या कालगणनाशास्त्र नाही तरी ठेवले आहे.

रोमन समाजाला पत्ता

रोम ख्रिश्चन समुदाय संदर्भित तो प्रेषित, जागा त्या वर्षांत, कारण, इतर राष्ट्रांकडून रुपांतरीत प्रामुख्याने, '50 सर्व यहूदी सम्राट क्लॉडियस आदेश साम्राज्य राजधानी हिरावून घेण्यात आले होते नेले. त्याच वेळी, त्याला अनंतकाळचे शहर, पॉल भेट रोखत कामगार प्रचार दाटी संदर्भ स्पेन करण्यासाठी रस्त्यावर त्याला भेट आशा. तथापि, या उद्देश अशक्य foreseeing तर तो रोमन ख्रिस्ती सर्वात लांब पत्ते आणि त्याचा संदेश सविस्तर.

संशोधक प्रेषित पौलाने इतर अक्षरे फक्त एक संपूर्ण चांगली बातमी तर ते, रोम वळून व्यक्ती ताब्यात देण्यात आले म्हणून त्या किंवा ख्रिस्ती शिकवण इतर समस्या दुरुस्त्या करण्यासाठी हेतूने असाल, होता, आता तो खरं तर, संक्षिप्त स्वरूपात सादर सांगितले सुवार्ता सर्व शिकवण. वैज्ञानिक वर्तुळांत पत्र रोम 58 वर्षे यरुशलेमला परत पौलाला यांनी लिहिले होते गृहित धरले आहे.

प्रेषित इतर अक्षरे विपरीत, या ऐतिहासिक स्मारक सत्यता चौकशी केले नाही. लवकर ख्रिस्ती लोकांमध्ये त्याचे विलक्षण प्रतिष्ठा त्याच्या दुभाषे प्रथम एक कोण स्वत: ख्रिस्त, सत्तर जणांपैकी एक होता Kliment Rimsky झाला की स्पष्ट होते. नंतर पूर्णविराम रोम पत्र मध्ये अशा प्रमुख theologians कामे आणि Tertullian, Irenaeus, जस्टिन तत्त्वज्ञानी, Kliment Aleksandriysky आणि इतर अनेक लेखक सारखे चर्च पूर्वजांना संदर्भित.

करिंथकर पत्र पाखंडी मत मध्ये मेला

लवकर ख्रिश्चन पत्रांचा शैली आणखी एक उल्लेखनीय निर्मिती "करिंथकर पौल पत्र आहे." तो देखील गुंतागुंतीचा पाहिजे. हे करिंथ या ग्रीक शहरात पौलाने ख्रिस्ती मंडळीच्या संस्थापक नंतर, स्थानिक समुदाय तेथे त्याला अपुल्लो नाव उपदेश नेतृत्व ओळखले जाते.

खरा विश्वास ठाम सर्व त्याच्या उमेद, तो अननुभव स्थानिक ख्रिस्ती धार्मिक जीवन फूट केले आहे. एक परिणाम म्हणून, ते समर्थक मध्ये विभाजन प्रेषित पौल, प्रेषित पेत्र, आणि अपुल्लोस, पवित्र शास्त्र जे, निःसंशयपणे, एक पाखंडी मत आहे अर्थ लावणे वैयक्तिक अर्थ. करिंथ ख्रिस्ती आपला संदेश पत्ता आणि वादग्रस्त मुद्दे स्पष्ट करण्यासाठी एक दृश्य सुस्पष्ट आगमन त्यांना पूर्वी इशारा देऊन सांगितले, पॉल ख्रिस्त ऐक्य सामान्य सलोखा आणि आदर, तो सर्व प्रेषितांना यांनी गाजविली वर insists. करिंथकरांस इतर गोष्टींबरोबरच, आहे, आणि अनेक पापी कृत्ये शिक्षा नाही.

दुर्गुणांपैकी लोकांचा धिक्कार मूर्तिपूजा पासून वारसा

या प्रकरणात आम्ही एक विशेष आवड त्यांच्या मूर्तिपूजक गेल्या पासून त्यांना वारसा मात करण्यासाठी अद्याप व्यवस्थापित नव्हती मोठ्या प्रमाणावर स्थानिक ख्रिस्ती वितरीत ज्या दुर्गुणांपैकी, बोलत आहेत. नवीन मध्ये मूळचा आणि अद्याप समाजाच्या नैतिक तत्त्वे मध्ये स्थापन पाप विविध रूपे हेही, अत्यंत हेकेखोरपणा सह प्रेषित निषेध मोठ्या प्रमाणावर तिच्या सावत्र आईच्या घरात सह cohabitation सराव, लैंगिक आवड प्रकट. करिंथकरांस टीका तो एकमेकांना सतत दावा, तसेच लाड, दारूबाजी आणि बाहेरख्यालीपणा मध्ये आयोजित सानुकूल पोहचवतो.

याव्यतिरिक्त, हे पत्र मध्ये, प्रेषित पौलाने नव्याने स्थापन समुदायाचे सदस्य मर्यादा न गरजू यरुशलेम ख्रिस्ती मदत करण्यासाठी जास्त देखभाल निधी आणि प्रचारक वाटप exhorts. मग तो सर्व उत्पादने वापरणे स्थानिक मानणारे लोकही असेच त्यांच्या मूर्तीला वाहिले आहे ते त्या वगळता परवानगी, यहूदी अन्न दत्तक निर्बंध नाहीसे उल्लेख आहे.

कोट engendering वादंग

दरम्यान, theologians संख्या, काळात विशेषतः उशीरा, या अपोस्टोलिक पत्र ही शिकवण काही घटक subordinatizm म्हणून चर्च स्वीकारली नाही आहे टिप. त्याचे सार पवित्र ट्रिनिटी विषमता आणि गौण स्थान अवतार ठाम, ज्यात देव पुत्र आणि देवाने त्याला पवित्र आत्मा देवाच्या प्राणी त्याला पिता आणि अधीन आहेत वसलेला आहे.

हा सिद्धांत ख्रिश्चन मूलभूत तत्त्वांवर, Nicaea 325 प्रथम परिषद मंजूर आणि आज सांगितली मूलतः विरुद्ध आहे. तथापि, "करिंथकर" (अध्याय 11, वचन 3), प्रेषित, की "देव ख्रिस्ताचे मस्तक आहे" जेथे संदर्भ, संशोधक अनेक प्रेषित पौल लवकर ख्रिस्ती खोट्या शिकवणी परिणाम यातून वाचली नाही, असा विश्वास.

सौंदर्य, आम्ही लक्षात ठेवा आपल्या पहिल्या थोड्या वेगळ्या प्रकारे हा वाक्प्रचार समजून कल की. शब्द ख्रिस्त शब्दशः "निवडलेल्या" म्हणून अनुवादित, आणि हे पद हुकुमशाही राज्यकर्ते विरुद्ध प्राचीन पासून वापरले आहे. आपण आहे की "प्रत्येक डोके स्वेच्छाधारी देव", नंतर प्रत्येक गोष्ट योग्य जागी येते की या अर्थाने, प्रेषित पॉल शब्द समजून, आणि विरोधाभास अदृश्य तर.

afterword

शेवटी, तो आणि गॉस्पेल खरे आत्मा चर्च पूर्वजांशेजारी imbued संदेश जोरदार शिफारस केली प्रेषित सर्व त्यांना सर्व, अधिक पूर्णपणे येशू ख्रिस्त करून आम्हाला देण्यात शिकवण जाणून घ्यायचे आहे वाचू की नोंद करावी. त्यांना एक अधिक चांगल्या प्रकारे समजून त्याचा अर्थ होईल, फक्त ग्रंथ स्वत: वाचन मर्यादित नये समालोचक, सर्वात प्रसिद्ध आणि त्यापैकी प्रभावी कामे पहा बिशप Feofan Zatvornik (1815-1894), लेखाच्या पोर्ट्रेट पूर्ण आहे. एक साधे आणि उपलब्ध प्रकारे अनेक परिच्छेद, अर्थ अनेकदा आधुनिक वाचक eludes जे स्पष्ट.