पुरेसे कारण नियम. अहवाल तर्कशास्त्र त्यानुसार साहित्य

पुरेसे कारण कायदा - चौथ्या आणि शेवटच्या कायदा औपचारिक तर्कशास्त्र. ऐतिहासिकदृष्ट्या, तो देखील सर्वात अलीकडील आहे, आणि तो नाही योगायोग आहे. तुलना, आपण तीन मागील कायदा म्हणून लवकर 4 शतक इ.स.पू. म्हणून अॅरिस्टॉटल यांनी तयार पाहू शकता.

18 वे शतक होईपर्यंत, कारण त्याच्या विशिष्ठता, हा कायदा शास्त्रीय तर्कशास्त्र वापरले गेले नाही. या विलंब कारण पुढील ऐतिहासिक खरं आहे.

फार तर्कशास्त्र संबंधात काही चूक प्रतिबंधित असताना तार्किक नमुना कायदा, लाइब्नित्स सुरु होते.

लाइब्नित्स गरज व्यवहार्यता अभ्यास अर्थ एक निव्वळ औपचारिक, सैद्धांतिक विधाने पुरावा गणित संबंधात वर्णन. तथापि, तो निसर्ग संपूर्ण, आम्ही सहमत होऊ शकत नाही जे औपचारिक provability आवश्यकता वाढविले.

ostensive पुरावा अत्यंत शक्यता, उदा. माध्यमातून ई पुरावा नकार प्रायोगिक अनुभव, लाइब्नित्स कायदा लागू कक्षा कमी.

दुसरीकडे, पुरेसे कारण कायदा जगात सर्व गोष्टी कारण आणि परिणाम आहे की प्रत्यक्ष प्रात्यक्षिक आहे, सर्व गोष्टी एकमेकांना जोडलेले आहेत, काही एक शोध काढूण न अदृश्य आणि त्याच्या स्वत: च्या दिसणार नाहीत.

कायदा या अर्थ लावणे 5-4 शतके इ.स.पू. अधिक Democritus लावला होता. वर्ल्ड ऑर्डर आत पूर्ण परस्परांचे संबंध आणि परस्परावलंबित्व च्या अपूर्व "ठरते" असे नाव देण्यात आले.

पुरेसे कारण नियम स्वतः विचार किंवा न्याय खरा किंवा खोटा नाही आहे. सत्य किंवा असत्य गोष्ट बद्दल संधी मालिकेच्या आहे, आम्ही त्याची विल्हेवाट लावण्याबाबत एक उग्र पुरावा असणे आवश्यक आहे.

पुरावा जे वास्तव कल्पना किंवा नाही हे निर्धारित करण्यासाठी वापरले जाऊ शकते एक विशेष प्रक्रिया, मान्यता.

उदाहरणार्थ, विधान "आज सनी" जोरदार खरे खिडकीतून बाहेर पाहू आणि जर, श्रद्धा ठेवतो मानले जाऊ शकते भावनांना, न्यायाच्या बरोबर असल्याची खात्री करा.

तथापि, या तरतुदी अल्पकालीन आहेत आणि सर्व पुरावे परिपुर्ण नाही आहेत.

सत्य पडताळणे अधिक क्लिष्ट प्रक्रिया - तो एक पुरावा अवयव अपील त्याशिवाय शकत नाही आहे. उदाहरणार्थ, एक कार्यक्रम आधीच गेल्या घडली किंवा भविष्यकाळ ठिकाणी घेऊन जाईल.

खालीलप्रमाणे सनी हवामान निर्णयात या प्रकरणांमध्ये आवाज होईल: ". उद्या सनी असेल" "काल तो सनी होते",

पहिल्या प्रकरणात, पुरावा आहे, आपण त्यांच्या स्वत: च्या स्मृती अवलंबून राहू शकतात कारण.

दुसऱ्या प्रकरणात, पुराव्याशिवाय न्याय आणि म्हणून खरे किंवा खोटे नाही असू शकत नाही. फक्त उद्या हवामान अंदाज विनम्र म्हणून, समज शक्य आहे. पुरावा शक्यता, लक्षणीय नाही आधारित आहे.

खोटेपणा किंवा विचार आणि नियम सत्य समायोजित करण्याचा प्रयत्न करताना, आपण प्रथम प्रयोग, मापन, निरीक्षण, अभ्यास लागू करणे आवश्यक आहे - म्हणजे त्यांच्या methodological पैलू गोष्टी समजला.

दुसरीकडे, तो सैद्धांतिक ज्ञान, खरे मानले जाऊ शकते, कारण त्याच्या सार्वजनिक आणि पुरावा अनुभव आढळले आहे, तर न्याय वैधता, त्यांना सिद्धांत तुलना तपासा करू शकता. तर्कशास्त्र पुरेसा कारण नियम फक्त अशा शक्यता परवानगी नाही, पण आपण एक कल्पना महत्वाचे क्रिया म्हणून उपचार करण्यास परवानगी देते. या बाबतीत ते एक औपचारिक संबंध, न्याय आणि त्याच्या सैद्धांतिक पुरावा दरम्यान स्वरूपात योगायोग अनुसरण करणे आवश्यक आहे.

औपचारिक कारणास्तव कोणत्याही विचार सर्व ते सर्व तयार केले आहेत एकमेकांशी संबंधित देणे मे रोजी. तथापि, पुरेसे कारण तत्त्व या टप्प्यावर थांबवू परवानगी देत नाही. सर्व विचार ओळख प्रायोगिक पडताळणी अशक्य गोष्ट देत नाही एक सामान्य पुरावा बेस संबंधित किंवा पुष्टी किंवा ते सिद्ध आहेत की नाकारला. आणि यामुळे, ते खरे किंवा खोटे आहेत हे सत्यापित करणे शक्य नाही.