मानसोपचार करण्यासाठी अनुभवजन्य दृष्टिकोन. अनुभवजन्य मानसोपचार: तंत्र, पद्धती, प्रतिनिधी, मूलभूत संकल्पना

सर्व काही वेळा लोक उदासीनता फिरविणे, जीवन, स्वत: ची शंका थकल्यासारखे अशा निराशा मानसिक रूपे, सह चेहर्याचा आहेत. वेगवेगळ्या वेळी समस्या देखील वेगळी होती, पण भावना आणि लोक अनुभव आवडत. आज अधिक आणि जीवन आणि काही जीवन त्रास मिळत झाल्याने आतील शून्यता मध्ये अर्थ तोटा दु: ख अधिक लोक. अशा लोकांना अनुभवजन्य मानसोपचार मदत करण्याचा हेतू आहे.

अनुभवजन्य मानसोपचार मत

अनुभवजन्य मानसोपचार - नियम आणि मानसिक पध्दती संच सामान्य मानवी जीवन परत, काळजी आणि अर्थ भरलेला आहे. स्वत: ची जागरूकता वर भर आहे, एक वेगळा ऑब्जेक्ट, स्वतःला आणि त्यांच्या अनुभव बंद, तसेच जीवनाचा एक भाग, सुमारे वास्तव नाही. थेरपी आपल्या जीवनात जबाबदारी अर्ज आणि त्यात काय होत आहे ते. «जीवन» - टर्म लॅटिन existentia साधित केलेली आहे. अनुभवजन्य मानसशास्त्र आणि मानसोपचार लक्षपूर्वक तत्वज्ञान निगडीत आहे. विसाव्या शतकात "अस्तित्व तत्वज्ञान", निसर्ग अनुभवजन्य मानसोपचार बंद आहे म्हणून कल होती.

मानसोपचार मध्ये अनुभवजन्य दिशा धन्यवाद मूळ सोरेन Kierkegaard. मूलभूत शिक्षण होते, तो इ.स.चे 1830 चे दशक मध्ये काम केले होते. त्याचे मूलभूत postulates की मनुष्य बाहेरील जगात आणि सामाजिक जीवन वेगळे केले जाऊ शकत नाही. मानवी मुख्य घटक - विवेक, प्रेम, भीती, चिंता, निर्धार. मॅन आणीबाणीच्या काळात त्याच्या सार, पुढे ढकलणे जे मृत्यू, संघर्ष आणि दु: ख जाणीव होते. Reassessing माजी, मनुष्य मुक्त होतो. Kierkegaard अस्तित्व, अद्वितीय आणि जीवन एक प्रकारची एक संकल्पना, प्रत्येक व्यक्ती वेगळे. तो जीवन आणि स्वत: जागरूकता गुण चालू कनेक्शन शोधला, इतर स्वत: ला आणि शॉक येत नंतर जीवनाकडे.

Bugental postulates

Dzheyms Byudzhental - अनुभवजन्य मानसोपचार असोसिएशन अध्यक्ष. 1963 मध्ये, तो अनुभवजन्य मानसोपचार प्राथमिक संकल्पना बाहेर singled:

• मॅन - या संपूर्ण सर्वांगीण, मूल्यांकन आणि त्याच्या सर्व घटक बेरीज अभ्यास करायला हवे. दुसऱ्या शब्दांत, आंशिक कार्ये व्यक्तिमत्व मूल्यांकन करण्यासाठी वापरले जाऊ शकत नाही, पण एक संपूर्ण सर्व घटक.
• मानवी जीवन स्वतंत्र आणि परस्पर संबंध बद्ध नाही. एक व्यक्ती खात्यात त्याचा अनुभव न घेता अभ्यास करणे शक्य नाही.
• व्यक्तिमत्व फक्त शक्य त्याची ओळख दिली ते समजून घ्या. सतत वैयक्तिक स्वत: त्याच्या क्रिया, विचार मूल्यमापन केले.
• मनुष्य आपल्या जिवाचा निर्माता आहे, तो बाहेरच्या होत प्रतिमा गेल्या उडता जे, आणि कृती मध्ये सक्रिय सहभागी नाही. नफा अनुभव, तो स्वत: निर्माण करतो.
• मानवी जीवन अर्थ आणि उद्देश आहे, आपले विचार भविष्यात निर्देश आहेत.

अनुभवजन्य मानसोपचार, त्याला जगात, त्यांच्या जीवन घटनांमध्ये मानवी जीवन अभ्यास उद्देश आहे. आम्हाला प्रत्येक इतर लोक, बाहेर जग वागण्याचा आपले अनुभव घेते. हे रुग्ण मदत करण्यासाठी मानसोपचार अशक्य आहे न करता आपल्या मानसिक चित्र, ठेवते. वैयक्तिक गुण संच व्यक्ती संपूर्ण समजून देणार नाही, व्यक्ती त्याच्या कोश आत अलग राहत नाही, तो सतत, आचरण बदलत विकसित होत आहे, पर्यावरण मूल्यमापन केले आणि या आधारावर, काही क्रिया करते. त्यामुळे काही मानसशास्त्रज्ञ पूर्णपणे मानवी अस्तित्व आणि देहभान सर्व पैलू अन्वेषण नाही म्हणून ओळख संकल्पना टाळले आहे.

थेरपी गोल

अनुभवजन्य मानसोपचार जीवन समजून, त्याचे महत्व, आणि सर्व संधी समजून मदत योग्य दिशेने एक व्यक्ती विचार निर्देशित करण्याचा हेतू आहे. थेरपी रुग्णाच्या ओळख बदलत नाही. सर्व लक्ष घटना काही बदल करावा, जीवन स्वतः तंतोतंत दिग्दर्शन केले आहे. हे वास्तव नव्याने देखावा करीता परवानगी देतो भ्रम आणि कल्पना न करता, आणि गोल सेट भविष्यात योजना तयार. अनुभवजन्य मानसोपचार निवड त्यांच्या स्वत: च्या जीवनात जबाबदारी आणि स्वातंत्र्य दैनंदिन कृतींमध्ये जीवनाचा अर्थ निश्चित करते. अंतिम ध्येय - अस्तित्व एक नवीन दृश्य तयार करून ती कर्णमधुर करा. आम्ही थेरपी, जीवन समजून घेण्यास मदत करते समस्या धैर्याने तोंड देणे आणि त्यांचे अस्तित्व सुधारण्यासाठी सर्व मार्ग अन्वेषण त्यांना सोडविण्यासाठी मार्ग शोधण्यासाठी शिकवते आणि कृती ठरतो म्हणू शकत नाही. रुग्णांना नाही आजारी लोक उद्देश माहीत होता, जीवन च्या थकल्यासारखे संधी कसे व्यवस्थापित करण्यासाठी माहीत नाही. एक व्यक्ती जीवनात पकडले आहे आणि त्याच्या विचार, मोठी चूक असेल तर - एक रुग्ण म्हणून त्याला उपचार करण्यासाठी. त्यामुळे अनुभवजन्य मानसोपचार प्रतिनिधी म्हणा. आपण एक असहाय्य माणसाप्रमाणे त्याला उपचार करू शकत नाही, आम्ही फक्त त्याला सुमारे काय होत आहे फेरविचार आणि योग्य रस्ता मनुष्याने शहाणपणाने आणि एक उद्देश भविष्यात निघून जाईल जे निवडा मदत करणे आवश्यक आहे. ध्येय व्यक्तिमत्व बदलू शकणार नाही, परंतु उपचार व्यक्ती सुरू ते निर्णायक कारवाई आवश्यक आहे कारण, तो बदलण्यासाठी आता तो मला करायचे मार्ग राहत नाही की, त्यांचे जीवन सुधारण्यासाठी काहीतरी आवश्यक आहे की समजून केली जाऊ शकते. अनुभवजन्य मानसोपचार - ज्ञान आणि स्वातंत्र्य, शक्ती, संयम खरेदी करण्याची संधी आहे. तो आम्हाला, प्रत्यक्षात बंद करू नये समस्या लपविण्यासाठी, आणि जाणून घेण्यासाठी आणि दु: ख, चिंता, निराशा जीवन वाटत, पण पुरेसे त्यांना उपचार शिकवते.

मानसोपचार आणि तत्त्वज्ञान

आता मानसोपचार मध्ये अनुभवजन्य परंपरा तत्वज्ञान आल्यासारखा का स्पष्ट होते, आणि का तो अगदी जवळून निगडीत आहे. हे तत्त्वे एक तत्त्वज्ञान न्याय्य आहेत फक्त psychotherapeutic शिकवण आहे. अनुभवजन्य शिकवणी संस्थापक डॅनिश तत्वज्ञानी सेरेना Kerkegora म्हटले जाऊ शकते. अनुभवजन्य शाळा विकास मोलाची भर घातली आहे इतर पाश्चात्य philosophers: जर्मन तत्वज्ञ Heidegger आणि एम Buber, पी Tillich, Jaspers, फ्रेंच तत्त्वज्ञ ज्याँ-पॉल सार्त्र आणि इतर अनेक अनुभवजन्य तत्वज्ञान एक क्लासिक. vremnem व्यापक अनुभवजन्य मानसोपचार सह. रशियन तत्वज्ञान प्रतिनिधी देखील बाजूला उभे राहा आणि अनुभवजन्य शिक्षण देताना कमी शक्ती आणि ज्ञान गुंतवणूक नाही. हे Rozanov, एस फ्रॅंक, एस Troubetzkoy, Shestov, Berdyaev.

एकत्र प्रथमच तत्वज्ञान आणि मानसोपचार स्विस मनोविश्लेषण एल Binswanger निर्णय घेतला. अशा प्रयत्न तो, विसाव्या शतकाच्या 30 चे दशक हाती घेतलेल्या मानसोपचार एक अनुभवजन्य दृष्टिकोन सुचवून. विरोधाभास दिले दिशा सराव गुंतलेली नाही की, पण तो थेरपी पाया मनुष्य च्या आतील जगाच्या मूलभूत तत्त्वे, त्याच्या वर्तन आणि प्रतिक्रिया आसपासच्या प्रत्यक्षात परिभाषित करण्यासाठी सक्षम होते आहे. हे अनुभवजन्य मानसोपचार संस्थापक म्हटले जाऊ शकते. Medard बॉस, एक स्विस मानसोपचारतज्ज्ञ, त्याच्या दृष्टी त्याच्या प्रकारची प्रथम देऊ. हे विसाव्या शतकाच्या 50 वर्षांत घडले. एक आधार तो जर्मन तत्त्वज्ञ Heidegger शिकवण घेतली आणि थेरपी मध्ये याचा वापर परिवर्तन. daseinsanalysis, जे मानवी समज एक मॉडेल आहे - तो अनुभवजन्य थेरपी भागात एक संस्थापक मानले जाते. 60 च्या बॉस मध्ये त्यांच्या स्वत: च्या तंत्र psychoanalysts आणि मानसशास्त्राच्या एक प्रशिक्षण कार्यक्रम आयोजित केले. मानवी जीवन आरामदायक आणि गुणात्मक करण्यासाठी - अनेक प्रवाह आता अनुभवजन्य मानसोपचार, त्याच्या विविध तंत्र, पण एक मागे उद्देश आहे.

मानसोपचार Frankl

अनुभवजन्य मानसोपचार सर्वात सामान्य प्रतिनिधी एक व्हिक्टर Frankl म्हटले जाऊ शकते. या ऑस्ट्रियन मानसशास्त्रज्ञ, मनोचिकित्सक आणि कलमाडी. अनुभवजन्य मानसोपचार, जे Frankl शिकवणी आधारित आहेत पद्धती logotherapy म्हणतात. जीवनाचा अर्थ शोधण्यासाठी आणि या त्यांचे जीवन समजून घेणे, तो प्रयत्न केला पाहिजे - त्याची मुख्य कल्पना एक माणूस मुख्य गोष्ट आहे. लोक बिंदू दिसत नसल्यास, आपले जीवन रद्दबातल ठरवला जातो. Frankl च्या अस्तीत्वसंबंधी मानसोपचार अस्तित्व उलट जीवन अर्थ व्यक्ती प्रश्न, आणि नाही बनू शकतो समजून आधारित आहे, आणि व्यक्ती या क्रिया प्रतिसाद करणे आवश्यक आहे. Existentialists प्रत्येकजण आम्हाला अर्थ शोधू शकता पर्वा न करता लिंग, वय, राष्ट्रीयत्व, अथवा धर्म, सामाजिक स्थिती, विश्वास आहे.

अर्थ मार्गावर प्रत्येक व्यक्ती वेगळा आहे, आणि तो सापडत नाही, तर बचाव थेरपी येतो. पण existentialists, जे Frankl "शरीर अर्थ" आणि तो शक्यता विश्वास ठेवला कारण विवेक कॉल मुख्य मार्गदर्शक, स्वत: ची transcendence असे म्हटले जाते की माणूस हे करू शकणार नाही विश्वास आहे. फक्त आसपासच्या प्रत्यक्षात संवाद साधू शकता शून्यता वैयक्तिक पासून दिसणे; स्वतः मध्ये मागे आणि त्यांच्या भावना लक्ष रेखांकन, हे शक्य नाही. Frankl की औषध व्यसनी आणि मद्यपी 90% मुळे जीवनाचा अर्थ आणि मार्ग तोटा कमी करण्यासाठी म्हणून झाले आहेत दावा. दुसरा पर्याय - एक प्रतिबिंब, एक व्यक्ती या आनंद शोधण्याचा प्रयत्न, स्वत: लक्ष केंद्रीत तेव्हा तो देखील खोट्या मार्ग आहे. डिझाइन Frankl logotherapy derefleksii आणि विरोधाभासात्मक उद्देश - प्रतिबिंब Counteracting आधारित तो.

स्पीच थेरपी तंत्र. Derefleksiya

Derefleksiya त्यांचा अनुभव मध्ये digging पूर्ण समर्पण बाह्य समाप्तीच्या उपलब्ध आहे. ही पद्धत वेड-compulsive डिसऑर्डर उपस्थिती वापरले जाते. अशा व्याधींनी उदाहरणे अनेकदा नपुंसकत्व भीती, अति थंडपणा संबंधित लैंगिक जीवनात समस्या आहे. Frankl की विश्वास मज्जातंतूचा विकार obsessional आनंद इच्छा संबंधित लैंगिक निसर्ग व त्याच्या अनुपस्थितीत भीती वाटते. , आनंद शोधण्याचा प्रयत्न करत सतत या खात्यावर लक्ष केंद्रित, एक व्यक्ती तो त्याला मिळत नाही. तो स्वत: ला पाहणे, बाहेरील तर त्यांच्या भावना विश्लेषण आणि शेवटी काय होत आहे ते कोणत्याही समाधान मिळत नाही, प्रतिबिंब जातो. Frankl प्रतिबिंब, स्वत: ची विस्मरण लावतात उपाय पाहतो. सराव derefleksii Frankl मध्ये पद्धत यशस्वी अर्ज एक उदाहरण म्हणून अति थंडपणा तक्रार एक तरूण स्त्री बाबतीत फरक करू शकतो. एक teenager म्हणून ती ही वस्तुस्थिती तिच्या लैंगिक जीवन आणि तो आनंद संधी खूण सोडले, हिंसा आणि सतत भीती स्वाधीन करण्यात आली. आणि तो स्वत: ला, त्यांच्या भावना आणि भावना, या लक्ष खूप नकार खोदणे, पण हिंसा नाही खरं आहे. मुलगी भागीदार स्वत: लक्ष पालट करण्यास सक्षम होते, तेव्हा परिस्थिती नावे बदलली आहे. तिने लैंगिक संबंधाचा आनंद आनंद सक्षम होते, समस्या नाहीशी झाली. पद्धत अर्ज श्रेणी रुंद derefleksii आणि अनेक मानसिक समस्या सोडवणे उपयोगी असू शकतो.

विरोधाभासात्मक उद्देश

विरोधाभासात्मक उद्देश - भीती आणि phobias बद्दल Frankl शिकवण आधारित संकल्पना. तो आहे, असा युक्तिवाद एक व्यक्ती भीती कोणत्याही घटनेत, मध्ये बंद ध्यास, हळूहळू त्याला तंतोतंत तो भीती काय झाली. उदाहरणार्थ, वैयक्तिक कारण माणूस होण्यासाठी भीती भावना आणि भावना पूर्व अनुभवत, गरीब किंवा आजारी होते. टर्म "उद्देश" लॅटिन intentio साधित केलेली आहे - "लक्ष, इच्छा," जे काही अंतर्गत लक्ष केंद्रित अर्थ, आणि "विरोधाभासात्मक" उलट क्रिया, एक विसंगती याचा अर्थ. ही पद्धत सार भय कारण आहे जे एक परिस्थिती तयार उद्देश आहे. त्याऐवजी, जा त्याला भेटायला, कोणत्याही परिस्थितीत टाळण्यासाठी, की विरोधाभास आहे.

आपण देखावा एक उदाहरण देऊ शकता. मॅन एकदा प्रेक्षकांच्या समोर आणि अत्यंत काळजी एकाच वेळी मंचावर सुरू, तो त्याच्या लक्षात आले की हात थरथरणे होते. पुढील वेळी बाहेर जाण्यापूर्वी, तो हात पुन्हा शेक होतील की भीती सुरुवात केली, आणि ही भीती खरी ठरली आहे. भीती जाती या एक घृणा झाले आहे सर्व एक परिणाम म्हणून, भीती, लक्षणे recurred आणि तीव्र, वाट भीती आली. ही परिस्थिती लावतात आणि जीवनाचा आनंद, शांती राहतात करण्यासाठी, आपण भय मूळ कारण दूर करणे आवश्यक आहे. पद्धत उलट आहे की, मी लावतात इच्छित आहे पासून एक परिस्थिती तयार करण्यासाठी एक स्पष्ट उद्देश तयार करण्यासाठी स्वतंत्रपणे लागू केले जाऊ शकते. येथे उदाहरणे दोन आहेत.

झोपेतून प्रत्येक रात्री लघवी एक मुलगा आणि त्याचे थेरपिस्ट विरोधाभासात्मक उद्देश पद्धत लागू करण्याचा निर्णय घेतला. त्याने मुलाला तो पुन्हा घडते प्रत्येक वेळी तो एक बक्षीस प्राप्त होईल, असे सांगितले. त्यामुळे डॉक्टर मुलगा च्या भीती बदललेले आहे, या परिस्थितीत पुन्हा आली अशी इच्छा आहे की. त्याच्या आजार म्हणून बाळ लावतात.

ही पद्धत देखील निद्रानाश वापरले जाऊ शकते. एक वेळ झोपू शकला नाही कारण मनुष्याचा, झोप रात्री त्याला प्रत्येक रात्री वारंवार प्रकट सुरु भीती वाटते. अधिक तो झोपेतून मध्ये त्यांच्या भावना आणि ट्यून समजून करण्याचा प्रयत्न, तो कमी तो बाहेर वळते. उपाय सोपे आहे - स्वत: ला मध्ये digging थांबवू निद्रानाश भिऊ आणि मुद्दाम सर्व रात्र राहू योजना. अनुभवजन्य मानसोपचार (विशेषतः रिसेप्शन विरोधाभासात्मक उद्देश) आपण स्वत: आणि त्यांचे जीवन नियंत्रण प्राप्त करण्यासाठी, परिस्थिती नव्याने कटाक्ष करण्यास अनुमती देते.

क्लायंट-केंद्रीत पद्धत

अनुभवजन्य मानसोपचार, ज्यात आणखी एक क्षेत्र. मूलभूत संकल्पना आणि क्लासिक वेगळे उपकरणे वापर. क्लायंट-केंद्रीत थेरपी पद्धत अमेरिकन मानसशास्त्रज्ञ Karlom Rodzhersom विकसित आणि त्याच्या पुस्तकात वर्णन करण्यात आले "क्लायंट-केंद्रीत थेरपी:. चालू सराव आणि अर्थ सिद्धांत" रॉजर्स संधी उपलब्ध वापरून, आपल्या जीवनात विकसित करणे, व्यावसायिक आणि साहित्य वाढ इच्छा मार्गदर्शन की मनुष्य विश्वास ठेवला. तेव्हा तो त्यांना समस्या निराकरण ट्रॅक वर परत त्यांचे ऑपरेशन थेट आवश्यक आहे नेमली जाते. पण सामाजिक मूल्ये यांच्या उपस्थितीत या क्षमता करू शकता विकसित करणे. रॉजर्स व्यक्तिमत्व विकासाचा मूलभूत मापदंड परिभाषित संकल्पना ओळख:

• अनुभव क्षेत्रात. त्रिकोणाकृती घन तो ईश्वराचे जे बाह्य वास्तव या माणसाच्या आतील जगाच्या लक्षात असू द्या.
• स्वत:. शारीरिक व आध्यात्मिक अनुभव यात.
• मी-स्थावर. वास्तविक जीवनात प्रसंग, इतर लोक आदर आधारित स्वत: बद्दल कल्पना.
• मी-आदर्श. लोकांना त्यांचे संधी वसूली बाबतीत स्वत: प्रस्तुत.

"मी-स्थावर" करण्यास वचनबद्ध आहे "मी-आदर्श." त्यांना दरम्यान लहान फरक, अधिक सुस्पष्ट वैयक्तिक जीवन वाटते. रॉजर्स, स्वत: ची प्रशंसा, व्यक्ती स्वत: तो जसा आहे तसे स्वीकार मते, मानसिक आणि आध्यात्मिक आरोग्य लक्षण आहे. मग मेळ (अंतर्गत सुसंगतता) बोला. फरक मोठी असेल तर, एक व्यक्ती महत्वाकांक्षा आणि निरर्थक, त्यांच्या क्षमता overvaluation द्वारे दर्शविले, आणि या मज्जातंतूचा विकार होऊ शकते. रिअल मी संपुष्टात जीवन परिस्थितीत, अननुभव आदर्श जवळ येऊ शकत नाही, किंवा कोणी स्वत: ला प्रतिष्ठापन, वर्तन, "मी-आदर्श" वेगळे भावना लावला की. क्लायंट-केंद्रीत पद्धत मूलभूत तत्त्व - स्वत: ची actualization एक प्रवृत्ती. एक तो जसा आहे तसे स्वत: स्वीकारण्यासाठी स्वत: ची प्रशंसा घेणे आणि त्याच्या स्वत: ची उल्लंघन करत नाही की मर्यादेत वाढतात आणि विकसित करण्यासाठी प्रयत्नांची पराकाष्ठा आहे.

क्लायंट-केंद्रीत पद्धत तंत्र

कार्ल रॉजर्स यांनी मानसोपचार करण्यासाठी अनुभवजन्य दृष्टिकोन विकास, जागरूकता आणि स्वत: ची स्वीकृती सात पायऱ्या ओळख:

1. समस्या एक शिपायांची तुकडी आहे, इच्छा अभाव चांगले त्यांचे जीवन बदलण्यासाठी.
2. त्यांच्या भावना दर्शविण्यासाठी, स्वत: व्यक्त, किंचित त्यांच्या समस्या उघडण्यासाठी सुरू होते.
3. स्वत: ची अभिव्यक्ती, परिस्थिती, त्यांच्या समस्या अवघडपणा स्वत: ची स्वीकृती विकास.
4. ओळख एक गरज, स्वत: होऊ इच्छित आहे.
5. वर्तन, सेंद्रीय उत्स्फूर्त आणि सोपा आहे. आतील स्वातंत्र्य आहे.
6. मॅन स्वतः आणि जग उघडते. एक मानसशास्त्रज्ञ सह सत्र रद्द केले जाऊ शकते.
7. वास्तविक आणि मी मी-आदर्श दरम्यान एक वास्तववादी वातावरण शिल्लक उदय.

पद्धत कोर घटक ओळखा:

• भावना प्रतिबिंब,
• शब्दांकन,
• समन्वय स्थापना.

त्यांना प्रत्येक आम्हाला थोडक्यात विचार करू या.

भावना प्रतिबिंब. संभाषण दरम्यान मानसशास्त्रज्ञ त्याच्या कथेवर आधारित एक परिस्थितीत ग्राहकाला अनुभव भावना, मोठ्याने कॉल.

शब्दांकन. त्याच्या स्वत: च्या शब्दात मानसशास्त्रज्ञ recounts ग्राहकांच्या संदेश, पण सांगू अर्थ विपर्यास नाही. हे तत्त्व गोष्ट, त्याच्या सर्वात त्रासदायक क्षण सर्वात लक्षणीय ग्राहक प्रकाशित करण्यात आली आहे.

समन्वय स्थापना. वास्तव आणि आदर्श जस्टिन पुनर्वसन प्रक्रिया दरम्यान निरोगी शिल्लक खालील दिशेने ग्राहकांच्या अट बदल तर यशस्वी मानली जाऊ शकते:

• स्वत: पर्याप्तपणे इतर लोक आणि नवीन अनुभव खुले पाहतो, स्वत: ची प्रशंसा परत सामान्य येतो;
• कार्यक्षमता वाढली;
• समस्या वास्तववादी दृष्टिकोन;
• कमी मर्मभेदी परिस्थिती जुळवून घेण्याची वाढते;
• चिंता कमी;
• सकारात्मक प्रकारे वर्तन मध्ये बदल.

रॉजर्स तंत्र मतभेद मध्ये पौगंडावस्थेतील शाळा यशस्वीपणे वापरले जात आहे. तेथे ती आणि contraindications - ते अनिष्ट वापर करणे, खरोखर एक व्यक्ती संधी वाढतात आणि विकसित करण्यासाठी तर आहे.

मृत्यू जागरूकता

एक न्याय वैद्यकीय मृत्यू किंवा गंभीर आजार, त्यांचे जीवन अधिक मूल्य आणि अनुभव लोक जास्त साध्य आहे. जीवन, मृत्यू अपरिहार्य finiteness जाणीव, अनुभवजन्य मानसोपचार भिन्न प्रकाश प्रत्यक्षात पाहणे, आसपासच्या जगाला त्यांच्या वृत्ती फेरविचार करते. सहसा लोक मृत्यू बद्दल सतत वाटत नाही, पण, एक गंभीर आजार चेहर्याचा, अयोग्यरितीने वागणे शकतात. उदाहरणार्थ, आवक इतरांना बाहेर बंद, किंवा सर्व निरोगी लोक त्याच्या भोवती बदला सुरू. ही पद्धत वर मानसशास्त्रज्ञ कार्य वैयक्तिक वाढ संधी क्लायंट रोग अवलंब होऊ नये. मानवी तयार जवळ मृत्यू मूल्यांचे overestimation, क्षणी एकाग्रता ठरतो. हे इतर लोक, त्याचे कुटुंब आणि मित्र उघडते - अपवाद नाही: संबंध जिव्हाळ्याचा आणि प्रामाणिक होते.

अनुभवजन्य मानसोपचार, मृत्यू तंत्रज्ञान जागरूकता कोणीतरी उदास दिसत असेल की, प्रत्यक्षात सन्माननीय अडचणी त्यांना आली सह तरणे लोक खूप मदत होते.