Spengler, "युरोप डिक्लाइन": एक सारांश. Spengler, "पश्चिम डिक्लाइन" अध्यायात

Oswald Spengler प्रसिद्ध जर्मन इतिहासकार आणि तत्वज्ञानी, ज्या कौशल्य आणि कौशल्य गणित, विज्ञान, कला आणि संगीत सिद्धांत कव्हर होते. Spengler मुख्य आणि सर्वात महत्त्वाचे काम "युरोप डिक्लाइन" दोन खंड विचार त्याच्या इतर कामे जर्मनी लोकप्रिय बाहेर नाही.

लेख खाली सादर ऐतिहासिक आणि तात्विक विषयांवर ठळक आणि वादग्रस्त काम आहे, यावर लक्ष केंद्रित केले "वेस्ट डिक्लाइन." सारांश Spengler त्यांनी लिहिलेली प्रस्तावना मध्ये स्पष्ट. तथापि, काही पाने तो आधुनिक इतिहास विशिष्ट व्याज आहेत कल्पना आणि अटी, संपूर्ण श्रेणी सामावून अशक्य आहे.

Oswald Spengler

Spengler पहिले महायुद्ध भितो आणि त्याचा तात्विक दृश्ये प्रभाव आणि संस्कृती आणि संस्कृतींमध्ये विकास या सिद्धांताबद्दल स्वच्छपणे ज्याद्वारे राहिला. "युरोप डिक्लाइन" - पहिले महायुद्ध बदल करण्याची व काही त्या वेळी आधीच Spengler पूर्ण होते मुख्य काम, दुसऱ्या खंड पुनर्लिखित नेले. दुसऱ्या आवृत्तीत प्रस्तावनेत त्यांनी लिहिलेली दोन-खंड पुस्तक सारांश, मोठ्या प्रमाणात लष्करी क्रिया आणि त्यांच्या परिणाम Spengler सिध्दांत विकास परिणाम दाखवते कसे.

तत्वज्ञानी त्यानंतरच्या कामे विशेषतः राष्ट्रवादी आणि समाजवादी आलेले वर, धोरण लक्ष केंद्रित केले.

जर्मनी मध्ये सत्तेवर आल्यानंतर, हिटलर राष्ट्रीय समाजवादी पार्टी, नाझी समर्थक आणि संपूर्ण विचारधारा प्रवर्तक Spengler एक मानले. तथापि, पक्ष आणि militaristic प्रवृत्ती त्यानंतरच्या उत्क्रांती, पण जर्मनी मध्ये नाही फक्त नाझी भविष्यात संशय Spengler नेले. 1933 मध्ये, त्याच्या पुस्तकात "वेळ देणे" (किंवा "वर्षे निर्णय"), नाझी विचारसरणी आणि टीका वांशिक सिद्धांत श्रेष्ठ आहे, पूर्णपणे प्रेस काढले गेले आहे.

"वेस्ट डिक्लाइन"

इतिहासकार आणि तत्वज्ञानी ऑस्कर Spengler पहिल्या स्वतंत्र काम, सर्वात लोकप्रिय प्रभावी आहे आणि त्याचे काम चर्चा केली.

"युरोप डिक्लाइन" - वैशिष्ट्य आणि सांस्कृतिक ओळख समजून पाच पेक्षा अधिक वर्षे काम केले, जे काम, Oswald Spengler, मुख्य थीम आहे. दोन-खंड पुस्तक सारांश, आणि लेखक दुसऱ्या आवृत्तीत परिचय लिहिले Spengler एक सर्वसमावेशक सिद्धांत निश्चित करा कठीण सामोरे मदत करेल.

दोन खंड प्रबंध अनेक थीम वर स्पर्श आणि आज जगात कसे कथा ह्याला आहे परिपूर्ण rethinking देते. मूलभूत सिद्धांत मते, प्राचीन मध्ययुगीन आणि नवीन वय युग मध्ये शेअर, युरोप इतिहासाच्या दृष्टीने संपूर्ण जग विकास पाहणे चुकीचे आहे. Eurocentric प्रमाणात कालखंडातील योग्य अनेक पूर्व संस्कृतींचा उदय आणि निर्मिती वर्णन करू शकत नाही.

Spengler, "युरोप डिक्लाइन". डोक्यावर सारांश. वॉल्यूम एक

लगेच पुस्तक प्रकाशन नंतर जर्मनी मध्ये सार्वजनिक बौद्धिक आश्चर्य आहे. एक संस्कृती सिद्धांत, Oswald Spengler द्वारे formulated आहे जे विकास वाद गंभीर दृष्टिकोन देते की, सर्वात नाविन्यपूर्ण आणि प्रक्षोभक काम - "युरोप डिक्लाइन". सिद्धांत सारांश, लेखकाचे प्रस्तावनेत भाग, जवळजवळ संपूर्णपणे शब्द कसे बनतात त्याचे शास्त्र दृष्टीने इतिहास समज इंद्रियगोचर, की, प्रवाह आणि बदल वर आधारीत आहे.

"युरोप डिक्लाइन" दोन खंड समावेश आहे. प्रथम "फॉर्म आणि वास्तव" (किंवा "प्रतिमा आणि वास्तव") म्हणतात आणि Spengler सिद्धांत पाया सेट केलेल्या सहा अध्याय, समावेश आहे. पहिल्या अध्यायात गणित, संख्या आणि सीमा आणि गणित संकल्पना इतिहास आणि संस्कृती समज परिणाम कसा समज लक्ष केंद्रीत करतो.

"फॉर्म आणि वास्तव" नाही फक्त पाया बनवतो गंभीर विश्लेषण इतिहास आधुनिक अभ्यास, पण समज नवीन फॉर्म देते. Spengler मते, प्राचीन संस्कृती त्याच्या वैज्ञानिक दृष्टिकोन इतिहास "बनविण्याची" प्रभाव पडतो. कायदे आणि नियम माध्यमातून प्राचीन ग्रीक जगातील ज्ञान धन्यवाद, कथा एक विज्ञान, Spengler जोरदार काय न जुळणे झाले आहे.

तत्त्वज्ञानी की आधीच तयार केले गेले आहे काय लक्ष केंद्रित करणे नाही, पण काय आणि तयार केले जात आहे काय इतिहास घेतले, "analog" पाहिजे की आग्रही. गणित काम अशा एक महत्वाची भूमिका नियुक्त का आहे. Spengler स्पष्ट तारखा आणि संरचना महत्त्व वाटले चौकार आणि गणित मनुष्य संकल्पना घटने किंवा प्रसंगाचे आगमन सह असा विश्वास आहे.

अध्याय एक सारांश "वेस्ट डिक्लाइन". वॉल्यूम दोन

1. इतिहास morphologically पाहिले पाहिजे.
2. युरोपियन संस्कृती पासून किडणे युग (संस्कृतीतील) विकास (संस्कृती) कालावधी हलविले आहे.

या आहे आणि दोन मुख्य मुद्दे, त्याच्या समकालीन Oswald Spengler जरा विचित्र आणि अद्भूत जे आहेत. पुस्तक तत्वज्ञानी मनात जास्त चालू - "वेस्ट डिक्लाइन" (परिचय, काम आणि ऐतिहासिक विषयांवर गंभीर लेख सारांश वरील प्रबंध Spengler सिध्दांत "कोनशिला" संबोधले जाईल).

दुसऱ्या "जागतिक इतिहास प्रॉस्पेक्ट" (किंवा "जगाच्या इतिहासातील दृश्ये") म्हणतात; त्यात लेखक विविध संस्कृतींचा विकास या सिद्धांताबद्दल तपशील स्पष्ट करते.

लेखक, प्रत्येक त्याच्या स्वत: च्या जीवन चक्र मानवी जीवन सारखे चालते तयार जे संस्कृती मूळ आणि विकास, सिद्धांत मते. प्रत्येक संस्कृती बालपण पौगंडावस्थेतील, परिपक्वता आणि किडणे आहे. अस्तित्व प्रत्येक त्याचे ध्येय पूर्ण करण्यासाठी झटत आहे.

उच्च संस्कृती

Spengler वाटप 8 प्रमुख पिके:

• गोंगाट;
• इजिप्शियन;
• भारतीय;
• चीनी;
• अमेरिकन सरासरी (वंश माया आणि अझ्टेक);
• शास्त्रीय (ग्रीस आणि रोम);
• क्रिस्त बाळाला नजराणे आणणारे तीन इराणी पुजारी संस्कृती (अरबी आणि ज्यू संस्कृती);
• युरोपियन संस्कृती.

मध्ये "वेस्ट डिक्लाइन," पहिल्या पाच पिके लक्ष केंद्रित पोस्टर, Spengler या संस्कृतींचा नाही जाण्यावर होते आणि म्हणून युरोपियन संस्कृती, जे, हे उघडच आहे, काम मुख्य थीम आहे विकास कोणताही परिणाम होत नाही की प्रवृत्त झाले आहेत.

व्यक्तिवाद, कारण आणि सत्तेची इच्छा युरोपियन संस्कृती सह parallels रेखांकन करताना Spengler, शास्त्रीय आणि अरब संस्कृती लक्ष केंद्रीत करतो.

मूलभूत कल्पना आणि परिभाषा

वाचन "वेस्ट डिक्लाइन" अवघडपणा जे महत्त्व Spengler सिध्दांत तत्वज्ञान इतिहास संदर्भात बाहेर स्पष्ट करणे जवळजवळ अशक्य आहे, Spengler वारंवार एक पूर्णपणे भिन्न संदर्भात परिचित संज्ञा वापरली नाही फक्त आहे, पण नवीन तयार केले.

उदाहरणार्थ, विचारवंत संकल्पना वापरते संस्कृती आणि संस्कृती (या आणि काही इतर अटी लेखक नेहमी एक अक्षर सह लिहितात काम), एकमेकांशी contrasting. सिध्दांत Spengler समानार्थी नाहीत, आणि काही प्रमाणात विरुद्धार्थी शब्द आहे. संस्कृती - आहे, वाढ, विकास, ध्येय आणि नियतीने, संस्कृती, तर शोध - ". शेवटच्या दिवसांत बाहेर राहण्याची" कमी आहे, निकृष्ट दर्जा आणि संस्कृती - सर्जनशील जिंकण्यासाठी वरिष्ठ व्यवस्थापन परवानगी संस्कृती राहते आहे.

समानार्थी-contrasting संकल्पना आणखी जोडी - "काय झालं" आणि "काय होत आहे" आहे. "होत" च्या Spengler सिध्दांत साठी कोनशिला आहे. त्याच्या मूलभूत कल्पना मते, कथा क्षणी काय होत आहे ते नंबर, वस्तुस्थिती आणि काय झाले आहे ते वर्णन करणारे कायदे, आणि शब्द कसे बनतात त्याचे शास्त्र नाही लक्ष केंद्रित केले पाहिजे, आले आहे.

Pseudomorphs - Spengler न्यून व्याख्या किंवा "अर्थात वर राहण्यासाठी" संस्कृती की एक शब्द. सर्वात धक्कादायक उदाहरण जे स्वतंत्र विकास व्यत्यय आणि प्रथमच त्यांच्या संस्कृती Spengler या अनिष्ट हस्तक्षेप रशियन लोकांना "बाहेरील" च्या नापसंती स्पष्ट आहे पीटर I. "लागू" युरोपियन संस्कृती, बदलली गेली आहे pseudomorphosis रशियन संस्कृती आहे; लेखक या नापसंती एक उदाहरण म्हणून नेपोलियन अगोदर दरम्यान मॉस्को जळत विधाने.

इतिहास संपूर्ण

इतिहास Spengler मूलभूत गृहीत धरणे परिपूर्ण आणि चिरंतन सत्य अभाव आहे. काय महत्वाचे आहे, ते अर्थपूर्ण आणि एक संस्कृती मध्ये सिद्ध दुसर्या व्यक्त करणे मूर्खपणा आहे असू शकते आहे. या सत्य संस्कृती एक बाजूला आहे याचा अर्थ असा नाही; असं म्हणा, तो प्रत्येक संस्कृती त्याच्या स्वत: च्या सत्य आहे की म्हणते.

जगाच्या समज दृष्टिकोन nehronologicheskogo व्यतिरिक्त, Spengler काही संस्कृती जागतिक महत्त्व आणि जागतिक प्रभाव इतर अभाव कल्पना जाहिरात केली आहे. तत्वज्ञानी उच्च संस्कृती कल्पनेचा वापर करते का हे आहे; जगातील विकास प्रभाव संस्कृती प्रतिनिधित्व करतो.

संस्कृती आणि सामाजिक सुधारणा

उच्च संस्कृती Spengler च्या सिद्धांत मते स्वतंत्र शरीर होते आणि, परिपक्वता आणि सुसंगतता द्वारे दर्शविले जाते "प्राचीन" मूलभूत सोई साठी बेदी आणि इच्छा द्वारे दर्शविले आहेत.

संस्कृती संस्कृती एक वास्तविक "मृत्यू" असल्याने घटक न विस्तृत, पण लेखक काहीतरी शाश्वत अस्तित्व, त्यामुळे संस्कृती तार्किक शक्यता पाहू शकत नाही - ते अपरिहार्य कोमेजून बारीक वाढत संस्कृती थांबेल. मुख्य वैशिष्ट्यपूर्ण संस्कृती करताना - निर्मिती आणि विकास प्रक्रिया, संस्कृती तसेच स्थापन लक्ष केंद्रीत आणि आधीच तयार केला आहे.

इतर Spengler महत्वाचे या अटी दोन prerogatives मेगा-शहर आणि प्रांत आहेत. संस्कृती वाढते आणि नाही "ग्राउंड पासून" गर्दी करण्याचा प्रयत्न प्रत्येक लहान शहर, प्रदेश किंवा प्रांत जीवन त्याच्या स्वत: च्या मार्गाने आणि विकास गती, शेवटी एक अद्वितीय ऐतिहासिक रचना जास्त आहे. या एक धक्कादायक उदाहरण रोम, फ्लॉरेन्स आणि वेनिस इतर सांस्कृतिक केंद्रे विशिष्ट होते जेथे इटली उच्च नवनिर्मितीचा काळ वाढ आहे. संस्कृती वजन आणि "तोचपणा" साठी इच्छा द्वारे दर्शविले जाते.

धावण्याची शर्यत आणि लोक

या अटींच्या दोन्ही संदर्भानुसार Spengler द्वारे वापरले जातात, आणि त्यांच्या मूल्ये नेहमीच्या पासून भिन्न आहेत. "वेस्ट डिक्लाइन" मध्ये शर्यत - जैविक दृष्ट्या मानवी प्रजाती वैिशंट्य, पण त्याच्या संस्कृती कालावधी व्यक्ती एक लाजाळू निवड निश्चित नाही. त्यामुळे, निर्मिती आणि संस्कृती मनुष्य वाढ भाषा, कला आणि संगीत निर्माण स्टेज, तो एक भागीदार आणि राहण्याचा ठिकाणी, निवडतो अशा प्रकारे व्याख्या जगात जे सर्व काही आज वांशिक फरक म्हणतात आहे. त्यामुळे, या शर्यतीचा सांस्कृतिक संकल्पना सुसंस्कृत वेगळे आहे.

"राष्ट्र" ही संकल्पना Spengler statehood, शारीरिक आणि राजकीय सीमा आणि भाषा संबद्ध नाही. तो लोकांना तात्विक सिध्दांत हे नफा पाठपुरावा नाही जे सामान्य ध्येय, कारण यात, आध्यात्मिक ऐक्य येते. लोक निर्मिती मध्ये निर्णायक घटक सार्वजनिक नाहीत आणि मूळ, आणि ऐक्य अंतर्गत अर्थ, "एक ऐतिहासिक क्षण ऐक्य राहिला."

शांतता आणि प्राक्तन एक अर्थ

आणि वृत्ती निर्धार, आणि त्याच्या नियतीने उद्देश ज्ञान अंमलबजावणी नियतीने - प्रत्येक रचना संस्कृती ऐतिहासिक विकास अनिवार्य पायऱ्यांचा समावेश होतो. Spengler मते, प्रत्येक संस्कृती वेगळ्या जगात ईश्वराचे आणि त्याचे ध्येय करण्यास वचनबद्ध आहे. उद्देश त्याच्या नशीब पूर्ण आहे.

प्राचीन संस्कृती भरले बरेच विपरीत, उच्च स्वत: विकास आणि निर्मिती त्यांचे मार्ग निश्चित. Spengler शक्ती, आणि अनंतकाळ इच्छा लपविला व्यक्तिगत नैतिकतेची युरोपियन जागतिक प्रसार भवितव्य असणारी.

मनी आणि पॉवर

Spengler मते, लोकशाही आणि स्वातंत्र्य लक्षपूर्वक पैसा, मुक्त समाजात मुख्य ड्रायव्हिंग शक्ती आणि एक प्रमुख संस्कृती असलेल्या जोडलेले आहेत. तो लोकशाही नैसर्गिक आणि आवश्यक ओवरनंतर, आणि अनेकदा संस्कृती असणारी कारण Spengler, या विकास नकारात्मक शब्द (भ्रष्टाचार, निकृष्ट दर्जा, र्हास) कॉल करण्यासाठी नकार दिला.

तत्त्वज्ञानी अधिक पैसे व्यक्तींना उपलब्ध आहे की argues, अधिक स्पष्टपणे शक्ती युद्ध आहे, शस्त्रे पास जवळजवळ प्रत्येक गोष्ट - राजकारण, माहिती, स्वातंत्र्य, अधिकार व कर्तव्ये, समता तत्त्वे, तसेच विचारधारा, धर्म, आणि अगदी प्रेम.

आधुनिक तत्त्वज्ञान आणि इतिहास कमी लोकप्रियता असूनही, मुख्य निर्मिती Spengler त्याच्या मुद्यांना काही प्रती प्रश्न उभे राहतात. लेखक एक उत्तम प्रकारे चर्चा त्यांच्या कल्पना समर्थन पुरवण्यासाठी विविध क्षेत्रांत आपल्या लक्षणीय जाण वापरते.

आणि संपादित काम "वेस्ट डिक्लाइन" सारांश किंवा तिच्या बद्दल गंभीर लेख कमी आवृत्ती, इतिहास आणि संस्कृती जगातील समज बदलणार लेखक शूर आणि स्वतंत्र दृष्टिकोन तटस्थ वाचकांना ते सोडू शकत नाही आहे - आपण वाचू इच्छित काय.