कांत च्या तत्त्वज्ञान

इम्मानुएल कांत जर्मन शास्त्रीय कला संस्थापक आहे. हे तत्वज्ञान कोनिग्झबर्ग विद्यापीठ येथे प्राध्यापक आहे.

कांत तत्वज्ञान दोन कालावधीत विभागली जाऊ शकते:

• subcritical कालावधी
• कठीण काळ.

कांत तत्वज्ञाना चे पूर्व गंभीर काळात निसर्ग आणि विज्ञान समस्या निर्देशित केले आहे. गंभीर दरम्यान कांत मन, वर्तन यंत्रणा, माहिती यंत्रणा, सीमा समस्या अभ्यास सुरू केला. तसेच, तो तर्कशास्त्र, आचारसंहिता, प्रश्न रस होता सामाजिक तत्त्वज्ञानाच्या.

कांत गंभीर तत्वज्ञान कालावधी तीन मोठ्या कामे संबद्ध. हे "शुद्ध कारण समालोचन," "प्रत्यक्ष कारण समालोचन" आणि "न्यायाच्या समालोचन" आहे.

वर नमूद केल्याप्रमाणे, subcritical काळात कांत निसर्ग, विज्ञान समस्या रस होता. त्याला महत्वाचे आणि जात समस्या. खरं तर, कांत सर्व नवकल्पना तो प्रथम समस्या विकास उच्चतम भर या सर्व समस्या सामोरे होते आहे.

कांत तत्त्वज्ञान वेळ क्रांतिकारक निष्कर्ष ठेवण्यात आली आहे. तो आमच्या विश्वाचा संपूर्ण विरळ कण समावेश जे प्रचंड प्रारंभिक ढग, पासून उदय, असे ते म्हणाले. तो निसर्ग काळात त्याची इतिहास आहे, आणि तो एक सुरुवात आणि शेवट आहे की, असा युक्तिवाद केला. या निसर्ग सर्व सातत्याने विकसित आणि बदलत्या आहे. त्यामुळे कोणी स्वत: ला सर्व जीवन बदलते आणि,. धार माणूस - ते उत्क्रांतीच्या एक नैसर्गिक परिणाम आहे.

कांत तत्त्वज्ञान वेळ मोठ्या ठसा विचारसरणीचा आहे, तो यांत्रिक नियम त्यांच्या मूळ कारण आहे आणि प्रकरणाचा समावेश नाही, असा दावा की प्रतिबिंबित आहे. तसेच येथे मूळ कारण तो देवावर विश्वास ठेवला की उल्लेख आहे.

कांत च्या समकालीन सलामीचा महत्त्व समतुल्य उघडण्याच्या एका वेळी कोपर्निकस केले विश्वास ठेवला.

कांत तत्वज्ञान कठीण काळ ज्ञान समस्या थेट संबंधित आहे.

मध्ये "शुद्ध कारण समालोचन," तत्वज्ञानी agnosticism कल्पना नाही - वास्तव जाणून अशक्य आहे असं वाटतं. तो जगातील, प्रथम स्थानावर ओळखले जाऊ तो सतत बदलत आहे कारण नाही करू शकत नाही की कल्पना पुढे ठेवतो, आणि मानवी मन कमकुवत आहे आणि फक्त सक्षम नाही, हे आहे. मानसिक क्षमता मानवी मन कमकुवत आहे. त्याच्या पलिकडे जा की कांत च्या अलौकिक तत्वज्ञान खात्री, मानवी मन लगेच अनेक सगळे आहे विरोधाभास. अशा विसंगती कांत चार आहे. तो त्यांच्या antinomy म्हणतात. फार प्रथम antinomy मर्यादित जागा थेट संबंधित आहे, दुसरा सोपे आणि गुंतागुंतीच्या म्हणतात, तृतीय - स्वातंत्र्य आणि कार्यकारणभाव, चौथ्या - देव उपस्थिती.

कारण आम्हाला दोन्ही उलट sentimentalizing एकदा सिद्ध करण्यास अनुमती देते. या कारणास्तव, विचार आणि एक पेचप्रसंग आहे. कांत सुरमा अस्तित्व मानसिक मर्यादा पुष्टी आहे, असा युक्तिवाद व्यक्ती क्षमता.

हे काम कांत पूर्णपणे कोणत्याही परिणाम म्हणून ज्ञान स्वतः गटवारी मानसिक क्रियाकलाप, तसेच हायलाइट्स ज्ञान व्यक्तिचित्रण संकल्पना. ते आहेत:

• posteriori ज्ञान;
• आत्महत्या ज्ञान:
• "स्वत: मध्ये गोष्टी."

पहिल्या प्रकरणात आम्ही दुसरा, ज्ञान संपादन बोलत आहेत - मूळ आहे. "गोष्ट स्वतः" - कांत संपूर्ण तत्त्वज्ञान मुख्य कल्पना आहे. तो मनुष्य मन आकलन करू शकत नाही की आतील सार समजले जाते.

विशेषतः लक्षणीय कांत नैतिक तत्त्वज्ञान आहे. तत्वज्ञानी खालील प्रश्न विचारले:

• ते खरे सदाचरण असणे आवश्यक आहे;
• एक नैतिक मानवी वर्तन होईल काय.

विश्लेषण केल्यानंतर, तो पुढील निष्कर्ष करते:

• शुद्ध सदाचरण - सार्वजनिक सद्गुणी देहभान, एक वेगळा मालमत्ता म्हणून वैयक्तिक द्वारे ह्याला आहे;
• शुद्ध सदाचरण आणि वास्तविक जीवनात सतत संघर्ष आहेत;
• सदाचरण बाह्य परिस्थितीवर अवलंबून नाही.