नैसर्गिक आणि मानवनिर्मित सामाजिक. Antroposotsiogeneza समस्या. ऐक्य, नैसर्गिक सामाजिक आणि मनुष्य आध्यात्मिक

XIX शतकात व्ही.एस. Solovev रशियन तत्वज्ञानी एक सामाजिक म्हणून मनुष्य एक व्याख्या दिली. या अस्तित्व हेतू आणि सर्वाधिक आदर्श याचा अर्थ असा की धर्मतत्वे त्याच्या वैयक्तिक प्राक्तन आणि कल्याण नाही, आणि सर्व मानवजात च्या सामाजिक प्राक्तन उद्देश आहेत. वैयक्तिक मूल्ये आणि गरजा प्रती सामूहिक प्राधान्य कार्ये - लेखक सामाजिक प्राक्तन समजून मध्ये एक गोष्ट अर्थ पडण्याची शक्यता आहे. हा तार्किक प्रश्न उपस्थित आपला जीव अर्थ आहे का "नैसर्गिक आणि मानवनिर्मित सामाजिक काय आहे?" पण, दुर्दैवाने, तेथे प्रक्रिया नाही सामान्य समज आहे ओळख निर्मिती. या या प्रश्नांची अभ्यास एक समस्या अनेक विज्ञान आहे.

नैसर्गिक आणि सामाजिक मनुष्य: समस्या antroposotsiogeneza

Antroposotsiogenez - मनुष्य निर्मिती आणि विकास अभ्यास आहे. लोक, "सामाजिक" - - समाज, "उद्भव" - विकास "Anthropos": हे पद खालीलप्रमाणे आहे. हे संशोधन क्षेत्र मनुष्य नैसर्गिक व सामाजिक अभ्यास. Antroposotsiogenez देखील या प्रक्रियेत संघ भूमिका आणि समुदाय एक्सप्लोर करते. मुख्यपृष्ठ वैयक्तिक रहस्य, विज्ञान दृष्टिकोनातून - नैसर्गिक सामाजिक आणि आध्यात्मिक मनुष्य ऐक्य.

मूळ सिद्धांत

• प्रथम सिद्धांत - धार्मिक. उच्च दैवी शक्ती प्रभाव व "काहीच नाही बाहेर एक" माणूस देखावा यांचा समावेश आहे, "अदभुत इच्छेने." हे तर म्हणतात नॉन-वैज्ञानिक सिद्धांत.
• दुसरा सिद्धांत - मानव मध्ये मानवसदृश जनावरे यांचा नवा साठा परिवर्तन. हे XIX शतकात प्रकाशन पुस्तक डार्विन च्या "मनुष्याचा कूळ आणि लैंगिक निवड" दिसू लागले. त्याचे काम त्याच्या पुस्तकात एंजल्स जोडले आहे "मॅन करण्यासाठी आपे संक्रमण कामगार भूमिका." अर्थात, आता त्यांचा पत्ता टीका भरपूर. .. मग हा सिद्धांत जो मुद्दा इ.खोटा आहे असे सिद्ध करता येत नाही असा पुरावा मिळाले असते आणि एक गृहीत धरणे बनले आहे - पूर्णपणे नाही उत्क्रांती स्पष्ट स्टेज, अनुवांशिक बदल संबंधित अनेक समस्या सांगितलेले नाही, इ अजूनही तथाकथित ट्रान्सिशनल दुवा सापडला नाही. पण एक गोष्ट निश्चित आहे - हे प्रथम वैज्ञानिक अर्थ लावणे, नॉन-दैवी मूळ स्पष्ट आहे. मानवजातीला त्याचे प्रभाव फक्त जबरदस्त आकर्षक होते. कोणीही आधी पूर्णपणे हेही, धर्म आव्हान धाडस कोणीही केले नाही. पण सिद्धांत व्यक्ती आणि त्यांच्या जवळचे नाते नैसर्गिक व सामाजिक दुर्लक्ष केले. त्या प्रत्यक्षात प्राणी ते समान आहे.
• एक तृतीयांश सिद्धांत - biosocial संकल्पना. तिच्या मते, तो ओळखले जाते मनुष्य - सार्वजनिक नैसर्गिक जात. -परंपरेत आजपर्यंत महाराष्ट्रातील समाज नैसर्गिक घटक पेक्षा एक बुद्धिमान व्यक्ती देखावा नाही कमी परिणाम आहे की विश्वास आहे. Biosocial विकास संकल्पना डार्विनचा सिद्धांत उघड विसंगती वर उदय. कामगार, पर्यावरणीय घटक अर्थातच, मोठ्या मानाने व्यक्ती निर्मिती प्रभाव, पण तो दुर्लक्ष करणे अशक्य होते, आणि सामाजिक रूपे आहेत. उदाहरणार्थ, रोजगार विकास आणि गन उदय, एकाच वेळी भाषण, चेतना प्रकटीकरण, नैतिक समज सुधारणा गेला. आणि सर्वात महत्वाचे म्हणजे - एक गुणात्मक बदल, आणखी एक पैलू एक समान पोषण परिणामी. हे ऐतिहासिक अभ्यास त्यामुळे स्पष्ट आहे, अगदी तो predominates आहे, जे घटक स्पष्ट नाही - नैसर्गिक किंवा सामाजिक.

पण काय एक माणूस नैसर्गिक व सामाजिक आहे? सामाजिक विज्ञान या विषयावर स्पष्टीकरण प्रदान करते.

ही संकल्पना एक प्रकटीकरण - जगातील तात्विक समजून प्रयत्न, जीवनात अर्थ शोध घेत आहेत. का, काय आम्ही राहता? प्रत्येक, अर्थातच, वैयक्तिकरित्या प्रश्न प्रतिसाद देईल. संस्कृती, बुद्धिमत्ता, आणि परंपरा अवलंबून. पण सर्वात महत्वाचे म्हणजे, सामाजिक मनुष्य दिसते काय - ग्रह त्याच्या ऐक्य, मानवी वंश राहण्याचे जागरूकता आहे. प्रत्येक सार्वजनिक प्रणाली मध्ये फक्त एक लहान कण आहे. युनिटी नाही फक्त एकमेकांशी संवाद प्रकट नव्हे तर निसर्ग, biosphere, ग्रह. समाजात व्यक्ती एकमेकांशी आणि बाहेरच्या जगाशी एकोपा राहतात आहे. या नैसर्गिक आणि मानवनिर्मित सामाजिक आहे.

जीवनाचा अर्थ समस्या

या विषयावर युनिटी नाही. सुमारे एक वेगळा दृष्टीकोन जोडलेले दोन मूलभूत संकल्पना आहेत.

• अस्तित्व पृथ्वीवरील जीवन जोड अर्थ - प्रथम.
• दुसरा - पृथ्वीवर जीवन वादविवाद चंचल आहे, जगातील काढले. कल्पना, मूल्ये जीवनाचा अर्थ पृथ्वीवर लोक राहत संबंधित नाही संबंध आहे.

ही समस्या पाहण्यासाठी पॉइंट्स आधुनिक शास्त्रज्ञांना प्राचीन तत्वज्ञानी यावरील अनेक आहेत.

पूर्व-ख्रिश्चन अर्थ

अशा अॅरिस्टॉटल म्हणून पूर्व ख्रिश्चन विद्वान, इ.स.पू. चौथा शतकात राहणाऱ्या, जीवनाचा अर्थ आनंद प्राप्ती बद्ध. पण ही संकल्पना पूर्णपणे वैयक्तिक आहे. न्याय, आणि इतरांना - - त्यामुळे पंडित त्यानुसार, काही सद्गुण, इतर पाहू ज्ञान.

मध्ययुगीन अर्थ

मध्ययुगीन विचारवंत दैवी सैन्याने पूर्ण ज्ञान, निर्माता सर्वाधिक ज्ञान बद्ध जीवनाचा अर्थ. ही शिकवण पध्दती प्रभुत्व बायबल, चर्च आणि चर्च पुस्तके, संत च्या दैवी साक्षात्कारही आणि असणे आवश्यक आहे. डी हे लागू नैसर्गिक विज्ञान अभ्यास अंधार आणि अज्ञान मध्ये एक यात जा म्हणून लावलेला अर्थ हे समजून घेणे महत्वाचे आहे. तसेच विज्ञान उत्साह समाजविघातक आहे विश्वास होता की.

मध्ययुगीन postulates आधुनिक अनुयायी

सौंदर्य मध्ये आतापर्यंत या दिशेने पुष्कळ अनुयायी नोंद करावी. विज्ञान आणि तंत्रज्ञान destructiveness उदाहरणे आण्विक आणि हायड्रोजन बॉम्ब अशा उघडणे आहेत. ते पूर्णपणे ग्रह नष्ट करण्यासाठी काही मिनिटे करण्यास सक्षम आहेत की ओळखले जाते. औद्योगिक ऑटोमेशन आणि पर्यावरण poisons विकास तो जीवन जगत नसतील बनवण्यासाठी. या परिणाम या संकल्पनेची अनुयायांना ग्रह विचलन आणि टी. जीवन डी उच्च आनंद अर्थ अक्ष पासून ऑफसेट उल्लंघन हवामान पोल मानले जाऊ शकते सुसंवाद निसर्ग, एकमेकांशी आहे. मुख्य उद्देश -, भावी पिढीसाठी पृथ्वी जतन करण्यासाठी फक्त विध्वंसक सोडून देत.

नवनिर्मितीचा काळ

कालावधी शास्त्रज्ञ जर्मन शाळा brightest प्रतिनिधी आहे, जे तत्त्वज्ञ, मानवी अस्तित्व अर्थ नैतिक शोध, स्वत: ची विकास आणि स्वत: ची ज्ञान मध्ये समाविष्ट आहे, असे त्यांना वाटले. तो कांत आणि Hegel विचारवंत. ते आम्हाला स्वत: समजून घेणे जाणून जोपर्यंत आमच्या सार, आम्ही जग समजून घेऊ शकणार नाही असा युक्तिवाद केला. ते दैवी शक्ती नाकारले नाही, पण आतील अज्ञात त्यांनी मिळवल्या मानवी. तो स्वत: बरोबर एकोपा राहतात जाणून नाही तर, आपण समाज आणि जगाशी सुसंवाद होणार नाही. उदाहरणार्थ, या स्पष्ट अत्यावश्यक कांत हे दर्शन देते. त्याचे मुख्य तत्त्वांवर खालीलप्रमाणे आहेत:

• आपण करू नको काय लोकांना नाही;
• आपण त्यांना आपण उपचार करू इच्छित म्हणून इतर उपचार.

महान तत्वज्ञानी एक त्यांच्या स्वत: च्या भावना त्रिकोणाकृती घन माध्यमातून जग समजून आहे, असा युक्तिवाद केला. त्याच्या कल्पना धार्मिक आज्ञा खूप जवळ आहेत. उदाहरणार्थ, "तुमचाही न्याय होणार न्याय करू नका", आणि पवित्र शास्त्रातील इतर सूत्रांचे त्याच दिशेने आहेत.

परिणाम

त्यामुळे, एक माणूस नैसर्गिक व सामाजिक काय आहे? लहान उत्तर हा आहे: ते आपण जीवन, मानवजात आणि निसर्ग जीवन, अस्तित्व अर्थ जागरूकता आहे.