प्राचीन चीनचे तत्त्वज्ञान: संक्षिप्त आणि माहितीपूर्ण प्राचीन भारत आणि चीनचे तत्त्वज्ञान

प्राचीन चीनच्या तत्त्वज्ञानाकडे आपले लक्ष वेधण्यात आले आहे, सारांश चिनी तत्वज्ञानाचा इतिहास हजारो वर्षांमध्ये पसरला आहे. त्याचे मूळ बहुतेक ग्रंथ ऑफ चेंजेसशी संबंधित आहे, जो 2800 इ.स.पू.च्या पूर्वीचे भविष्य सांगण्याविषयीचे एक प्राचीन संग्रह होते, जिथे चीनी तत्त्वज्ञानाच्या काही मूलभूत तरतुदी स्पष्ट केल्या होत्या. चिनी तत्त्वज्ञानाचे वय सुमारे अंदाजे अंदाजले जाऊ शकते (त्याची पहिली भरभराट, नियम म्हणून, 6 व्या शतकातील बीसी मानली जाते), कारण तो निओलिथिक काळातील मौखिक परंपरेत परत आहे. या लेखात, आपण प्राचीन चीनचे तत्त्वज्ञान काय आहे हे जाणून घेऊ शकता, थोडक्यात मुख्य शाळांशी आणि विचाराच्या दिशानिर्देशांना परिचित व्हा.

लक्ष्याच्या मध्यभागी, प्राचीन शतकापासून (चीन) प्राचीन काळातील तत्वज्ञानाने मनुष्य आणि समाजासाठी, समाजातील जीवन व्यवस्थित कसे व्यवस्थित कसे करावे, आदर्श जीवन कसे जगावे याबद्दल प्रश्न उपस्थित केले आहेत. तत्वज्ञान आणि राजकीय तत्त्वज्ञान अनेकदा तत्त्वज्ञानविषयक आणि epistemology प्रती prevailed. चिनी तत्त्वज्ञानचे आणखी वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्य म्हणजे निसर्ग व व्यक्तिमत्वाचा विचार करणे, ज्यामुळे मनुष्य आणि स्वर्गातील एकता या विषयांचा विकास झाला, अंतराळ मनुष्याच्या स्थानाचा विषय.

चार दार्शनिक शाळा

सुमारे 500 बीसीच्या आसपास सुरु झालेले चिनी इतिहासाच्या शास्त्रीय काळामध्ये चार विशेषतः प्रभावी तात्विक शाळा उदयास आली. हे कन्फ्यूशियनिझम, ताओइझम (अनेकदा "Taosism" असे उच्चारलेले), एकनिष्ठ आणि लेजिज्म होते. चीन इ.स. 222 मध्ये किण राजवंशाने एकजुटीने सहभाग घेतला तेव्हा लेजिज्मला अधिकृत तत्त्वज्ञान म्हणून दत्तक घेण्यात आले. मरणोत्तर हान राजवंश (206 बीसी - 222 ए.पी.) च्या सम्राटांनी ताओ धर्म स्वीकारले आणि नंतर, सुमारे 100 बीसी, कन्फ्यूशियन्सवाद 20 व्या शतकापर्यंत चीनी विचारधारेच्या विकासात ही शाळा मुख्यतः बनेल. बौद्ध तत्त्वज्ञान, जे 1 शतक ई. मध्ये प्रकाशित झाले, 6 व्या शतकात मोठ्या प्रमाणावर पसरले (मुख्यतः तांग वंशातील राजवटीच्या काळात ).

औद्योगिकीकरणाच्या युगात आणि आपल्या काळातील, प्राचीन पूर्व (चीन) च्या तत्त्वज्ञानाने पश्चिमी तत्त्वज्ञानातून घेतलेल्या संकल्पनांचा समावेश केला गेला, जो आधुनिकतेच्या दिशेने एक पाऊल होते. माओ त्से-तुंगच्या नियमानुसार, मार्क्सवाद, स्टालिनवाद आणि इतर कम्युनिस्ट विचारधारा संपूर्ण चीनमध्ये पसरली. हाँगकाँग आणि तैवान यांनी कन्फ्यूसीय विचारांमध्ये रस निर्माण केला आहे. पीपल्स रिपब्लिक ऑफ चायनाची सध्याची सरकार बाजार समाजवादाच्या विचारधाराला पाठिंबा देते. प्राचीन चीनचा तत्त्वज्ञान खाली सारांशित केला आहे.

लवकर विश्वास

शांग राजवंश च्या राज्याच्या सुरूवातीस, कल्पना चक्रीय विचार आधारित होते, निसर्गाचे थेट निरीक्षण पासून stemming: दिवस आणि रात्री बदल, हंगाम बदलणे, चंद्राचा उदय आणि बाद होणे ही कल्पना चीनच्या संपूर्ण इतिहासात प्रचलित होती शनच्या राजवटीदरम्यान, शॅन-द या महान देवतेने नशीबावर नियंत्रण ठेवून, रशियन भाषेत "उच्चतम देव" असे म्हटले आहे. पूर्वजांचे पंथ देखील उपस्थित होते, तसेच प्राणी आणि मानवी त्याग देखील होते.

शांग राजवंश झोउ राजवंशाद्वारे उद्ध्वस्त करण्यात आले तेव्हा "स्वर्गीय मंडळ्या" चे एक नवीन, राजकीय, धार्मिक आणि तत्त्वज्ञानविषयक संकल्पना दिसू लागली. त्यानुसार, जर शासक आपल्या पदाचे पालन करीत नाही, तर त्याचे उच्चाटन केले जाऊ शकते आणि त्याऐवजी दुसरे, अधिक उपयुक्त बनविले जाऊ शकते. या काळातील पुरातत्त्वीय उत्खननांमुळे साक्षरतेच्या पातळीत वाढ झाली आहे आणि शॅन-दीमधील विश्वासातून आंशिक निर्गमन आहे. पूर्वजांचे पंथ सामान्य झाले आहेत आणि समाज अधिक धर्मनिरपेक्ष बनला आहे.

शंभर शाळा

500 च्या आसपास इ.स.पू., चो राज्याच्या घटनेनंतर, चीनी तत्त्वज्ञानाचा शास्त्रीय काळ आला (जवळजवळ त्या वेळी प्रथम ग्रीक तत्त्ववेत्ताही दिसू लागले). या कालावधीला शंभर शाळा म्हणून ओळखले जाते या काळात स्थापन केलेल्या अनेक शाळांपैकी व वॉरिंग स्टेट्सच्या पुढील काळात, सर्वात प्रभावशाली चार कन्फ्यूशियन्सवाद, ताओइझम, मोईसम आणि लेजिज्म होते. यावेळी, कन्फ्यूशियसने "दहा विंग्स" लिहिले आणि जिंगवर अनेक टिप्पण्या लिहिल्या.

इंपिरियल एज

लहान किण राजवंश (221-206 ईसा पूर्व) संस्थापक सम्राट यांच्या शासनकाळात संयुक्त चीन आणि एक अधिकृत तत्त्वज्ञान म्हणून कायदेशीरपणाची स्थापना केली. ली क्सी, पहिला किण राजवंश सम्राटाचे संस्थापक, किन शी हुआंग यांनी असे सुचवले की बौद्धिकांचा भाषण स्वातंत्र्य आणि विचारधारा आणि राजकीय आस्था एकत्रित करण्यासाठी आणि तत्त्वज्ञान, इतिहास आणि कवितेच्या सर्व शास्त्रीय कामे बळे. ली क्सीच्या शाळेची केवळ पुस्तकेच सोडवावी लागली. त्याला दोन जीवसृष्टीच्या वकिलांनी फसवल्यानंतर त्यांनी दीर्घ आयुष्य देण्याचे वचन दिले होते, तेव्हा किन शी हुआंगने 460 वैज्ञानिक जिवंत केले होते. हान राजवंश (206 बीसी - 222 ए.) च्या सम्राटांनी ताओ धर्म स्वीकारले आणि नंतर सुमारे 100 बीसी, कन्फ्यूशीयनवाद अधिकृत शिकवण म्हणून तथापि, 20 व्या शतकापर्यंत ताओ धर्म आणि कन्फ्यूशीवाद चीनच्या विचाराची परिभाषित शक्ती नव्हती. 6 व्या शतकात (मुख्यतः तांग राजवटीच्या काळात), बौद्ध तत्वज्ञान सामान्य मान्यता प्राप्त झाले, प्रामुख्याने ताओ धर्म सह त्याच्या सारखेपणा च्या कारण. त्या वेळी प्राचीन चीनचे तत्त्वज्ञान होते, वरील सारांश.

Confucianism

कन्फ्यूशियस ऋषी कन्फ्यूशियसचे सामूहिक शिक्षण आहे, जो 551-479 मध्ये राहत होता. BC

प्राचीन चीनचा सिद्धांत, कन्फ्यूशीवाद, थोडक्यात खालील स्वरूपात सादर केला जाऊ शकतो. ही नैतिक, सामाजिक, राजकीय आणि धार्मिक विचारांची एक गुंतागुंतीची प्रणाली आहे जी चीनी संस्कृतीचा इतिहासवर मोठ्या प्रमाणात प्रभाव पाडते. काही विद्वानांचा असा विश्वास आहे की कन्फ्यूशीवाद हा शाही चीनचा राज्य धर्म होता. कन्फ्यूशियन कल्पना चीनच्या संस्कृतीत प्रतिबिंबित होतात. मेनिसियस (4 व्या शतकातील इ.स.पू.) मानतात की एका व्यक्तीस एक सद्गुण आहे जे "चांगले" होण्यासाठी लागवडीत असावे. सूर्य Tzu मानवी स्वभाव म्हणजे अंतर्निहित वाईट आहे असे मानले जाते परंतु स्वत: चे शिस्त आणि आत्म-सुधारणा करून, सद्गुण मध्ये रूपांतरित केले जाऊ शकते.

कन्फ्यूशियसला नवीन धर्म मिळवण्याचा हेतू नव्हता, तो फक्त झोऊ राजवंतातील अनामिक धर्मांचे स्पष्टीकरण आणि पुनरुज्जीवन करू इच्छित होते. धार्मिक नियमांची प्राचीन पद्धत स्वतःच थकली आहे: देव सामाजिक अडचणी व अन्याय का करतात? पण जर निसर्गाची आणि निसर्गाची विचारपद्धती नसेल तर स्थिर, एकी आणि चिरकालची सामाजिक व्यवस्था कशी आहे? कन्फ्यूशियस असा विश्वास होता की हे आधार उचित धोरण आहे, तथापि, झोऊच्या धर्मात, त्याच्या कार्याची अंमलबजावणी झाली आहे. देवतांना त्याग करण्यास या विधीचा अर्थ त्यांनी समजावून सांगितला नाही, परंतु सभ्यता आणि सभ्यतेची वागणूक यासारख्या समारंभाच्या रूपात केली. त्यांनी त्यांच्यासाठी चीनी समाजाचा नैतिक कोर दिला. "धार्मिक विधी" या शब्दात सामाजिक रीती - सौजन्य आणि वागणुकीचे नियम स्वीकारले - आज आपण शिष्टाचार म्हणतो. Confucius विश्वास होता की फक्त एक सुसंस्कृत समाज एक स्थिर आणि चिरस्थायी ऑर्डर करू शकतात. प्राचीन चीनचे तत्त्वज्ञान, विचारांचा अभ्यास आणि त्यानंतरच्या शिकवणूकींना कन्फ्यूशीवाद पासून बरेच काही मिळाले.

ताओइझम

ताओ धर्म आहे:

1) ताओ ते चिंग (लाओ त्झू) आणि चुआंग त्झुच्या ग्रंथांच्या आधारावर एक दार्शनिक विद्यालय;

2) चीनी लोक धर्माचे.

"ताओ" शब्दाचाच अर्थ "मार्ग" आहे, परंतु चीनच्या धर्म आणि तत्त्वज्ञानामध्ये हा शब्द अधिक अचूक अर्थाने घेतला. प्राचीन चीनचे तत्त्वज्ञान, ज्याचे थोडक्यात वर्णन या लेखात दिले आहे, या सार्या आणि "पाथ" च्या उशिराने साध्या संकल्पना पासून अनेक कल्पना काढल्या आहेत.

यिन आणि यांग आणि पाच घटकांचा सिद्धांत

यिन आणि यंग यांच्या मूळ उत्पत्तीची कल्पना कुठे आहे हे कदाचित ज्ञात नाही, बहुधा ती प्राचीन चिनी तत्त्वज्ञानाच्या युगामध्ये उदयास आली आहे. यिन आणि यांग दो परस्पर पूरक तत्त्वे आहेत, ज्यात संवादांची सर्व अभूतपूर्व घटना घडतात आणि अंतराळात बदल होतात. जन - सक्रिय तत्त्व आणि यिन - निष्क्रिय दिवस आणि रात्र, प्रकाश आणि अंधार, क्रियाकलाप आणि उत्क्रांती, स्त्री आणि पुरुषांची सुरूवात आणि इतरांसारख्या अतिरिक्त घटक, यिन आणि यांग यांचे प्रतिबिंब आहेत. या दोन्ही घटक एकत्रपणे सुसंवाद करतात आणि चीनमध्ये वैद्यक, कला, मार्शल आर्ट्स आणि सामाजिक जीवनातील सुसंवाद साधत आहेत. प्राचीन चीनचा विचारधारा, विचारांच्या विद्यामुळे देखील ही कल्पना आत्मसात केली.

लाकूड, अग्नी, पृथ्वी, धातू आणि पाणी: कॉमनॉसच्या पाच मूलभूत घटक किंवा एजंटच्या मिश्रणामुळे, नैसर्गिक आणि सामाजिक प्रसंगांना समजावून देणारे पाच घटक सिद्धांत सह यिन-यांगची संकल्पना सहसा संबंधित आहे. प्राचीन चीनचा तत्वज्ञान (थोडक्यात सर्वात महत्वाचे म्हणजे या लेखात स्पष्ट केले आहे) अपरिहार्यपणे या संकल्पनाचा अंतर्भाव केला आहे.

कायदेशीरपणा

कायदेशीरपणा, चीनी तत्त्ववेत्ता झुण-त्झू (310-237 बीसी) च्या विचारांतून उद्भवला, ज्याचा विश्वास होता की एका व्यक्तीच्या वाईट प्रवृत्तींवर नियंत्रण ठेवण्यासाठी नैतिक नियम आवश्यक आहेत. हान फे (280-233 इ.स.पूर्व.) यांनी ही संकल्पना एका प्रामाणिक व्यावहारिक राजकीय तत्त्वज्ञानाने विकसित केली आहे. या तत्त्वानुसार, एखाद्या व्यक्तीने शिक्षा टाळण्यासाठी आणि वैयक्तिक लाभ मिळविण्याचा प्रयत्न केला कारण लोक स्वार्थी आणि स्वार्थी आहेत. अशाप्रकारे, जर लोकांनी त्यांच्या नैसर्गिक इच्छांवर मुक्तपणे प्रक्षेपित करायला सुरुवात केली तर यामुळे संघर्ष आणि सामाजिक समस्या निर्माण होईल. शासकाने तीन घटकांच्या मदतीने आपली शक्ती कायम राखली पाहिजे:

1) कायदा, किंवा तत्त्व;

2) पद्धत, डावपेच, कला;

3) कायदेशीरपणा, शक्ती, करिष्मा

कायद्याने उल्लंघनकर्त्यांना कडक शिक्षा द्यावी आणि त्यांचे पालन करणाऱ्यांना बक्षीस द्यावे. लेगजिजची निवड किवन राजवंश (221-206 बीसी) च्या तत्त्वज्ञानाद्वारे केली गेली, जी प्रथमच संयुक्त चीन बनली. ताओ धर्मातील अंतर्ज्ञानी अराजक आणि कन्फ्यूशियसचे गुणविशेष म्हणून, इतरांपेक्षा ऑर्डरची कायदेशीरता अधिक महत्वाची आहे. चौथी शताब्दी ईसापूर्व काळातील क्रूर वेळी राजकीय शिकवण विकसित केले गेले.

कायदेतज्ज्ञांचा असा विश्वास होता की सरकारने "परंपरे" आणि "मानवता" च्या धार्मिक, अप्राप्य आदर्शांद्वारे फसविले जाऊ नये. त्यांच्या मतानुसार, शिक्षणाद्वारे आणि नैतिक उपदेशांच्या माध्यमातून देशात जीवन सुधारण्याचा प्रयत्न अयशस्वी ठरला आहे. त्याऐवजी, लोकांना एक मजबूत सरकार आणि कायद्याचे एक काळजीपूर्वक डिझाइन शरीर, तसेच पोलिस दलाची गरज असते ज्याने नियमांचे कठोर आणि निष्पक्ष पालन करण्याची मागणी केली आणि उल्लंघनकर्त्यांना गंभीर शिक्षा दिली. कनिवंश राजवंशाचे संस्थापक ह्या अधिनायकवादी तत्त्वांवर मोठी आशा ठेवत होते. त्यांच्या राजवटीचे राज्य कायम राहील.

बौद्ध धर्म

प्राचीन भारत आणि चीनच्या तत्त्वज्ञानामध्ये बरेच साम्य आहे. बौद्ध धर्माचा भारतात जन्म झाला असला तरी, चीनमध्ये हे खूप महत्वाचे आहे. हे हान राजवंश दरम्यान बौद्ध धर्म चीन मध्ये दिसू लागले की विश्वास आहे सुमारे तीनशे वर्षांनंतर, पूर्व जिन राजवंश (317-420) च्या काळात, त्याला लोकप्रियतेचा स्फोट झाला. या तीनशे वर्षांत, बौद्ध धर्माचे समर्थक बहुतेक नवीन होते, पश्चिम क्षेत्रातील भटक्या जमातीचे लोक आणि मध्य आशियातील

एका अर्थाने, बौद्ध धर्म कधीही चीनमध्ये स्वीकारण्यात आला नाही. किमान एक पूर्णपणे भारतीय स्वरूपात नाही प्राचीन भारत आणि चीनचे तत्त्वज्ञान अजूनही पुष्कळ फरक आहे. बोधिधर्मसारख्या भारतीयांच्या गोष्टींबरोबर प्रचलित पुराणांमध्ये बोधिधर्मांनी चीनमध्ये बौद्ध धर्माचे विविध प्रकार स्थापित केले आहेत परंतु परदेशी माती, विशेषत: श्रीमंत चीनमध्ये असताना त्या वेळी ती शिकवण देताना चुकीचे बदल घडवून आणले जातात. दार्शनिक विचारांचा संबंध.

भारतीय बौद्ध धर्माची काही वैशिष्ट्ये व्यावहारिक चिनी मनाकडे अतुलनीय आहेत. हिंदू विचारांवरून वारशाने मिळालेली तपश्चर्येमुळे भारतीय बौद्ध ध्यानात येता येते की ध्यानात येणा-या मोबदल्यात मोबदला (आता ध्यान करा, नंतर निर्वाणापर्यंत पोहोचणे).

पारंपारिकतेवर जोरदार प्रभाव असणार्या चिनी लोकांनी जीवनाच्या गरजेबद्दल सखोलता आणि समाधान मिळविल्याने त्यांना हे व इतर पद्धतींचा स्वीकार केला जाऊ शकत नाही ज्यात द्वेषापूर्वक आणि दैनंदिन जीवनात असंबंधित असं दिसतं. परंतु, व्यावहारिक लोक असल्याने, त्यापैकी अनेकांनी मनुष्य आणि समाजाच्या संदर्भात बौद्ध धर्माच्या काही चांगल्या कल्पना पाहिल्या.

आठ अधिपत्यांची युद्ध, 2 9 1 ते 306 या कालखंडात जिन राजवंशांचे राजपुत्र व राज्यादरम्यान एक मुलकी युध्द आहे, ज्या दरम्यान मांचुरिया ते पूर्वेस मंगोलियापर्यंत उत्तर चीनच्या भटक्या जमाती लोक मोठ्या प्रमाणावर सैन्याची सैन्याची श्रेणीत सामील होते.

त्याच वेळी, चीनच्या राजकीय संस्कृतीचा स्तर निरुपयोगी ठरला, लाओ त्झू आणि चुआंग त्झुच्या शिकवणी हळूहळू बौद्ध विचारांच्या रुपात बदलल्या. भारतात दिसणार्या बौद्ध धर्माचा चीनमध्ये पूर्णपणे वेगळा प्रकार घडला. उदाहरण घ्या, नागार्जुनची संकल्पना. नागार्जुन (150-250 ए.डी.), भारतीय तत्त्वज्ञ, गौतम बुद्ध स्वत: नंतर सर्वात प्रभावशाली बौद्ध विचारवंत होते. बौद्ध तत्त्वज्ञानातील त्यांचे मुख्य योगदान बौद्ध तत्त्वज्ञानविषयक तत्वज्ञान, घटनाविशारद आणि अभूतपूर्वपणाचे एक घटक म्हणून शुनायत (किंवा "शून्यता") च्या संकल्पनेचा विकास होता. चीनमध्ये आयात केल्यावर, शूयाटची संकल्पना "शून्यता" मध्ये बदलली गेली "लाओ त्वा आणि चुआंग त्वाच्या पारंपारिक चिनी विचारसरणीच्या प्रभावाखाली काहीतरी" अस्तित्वात होती.

Moizm

प्राचीन चीनच्या तत्त्वज्ञान (थोडक्यात) मोइझमची स्थापना दार्शनिक मोसी (470-3 9 3 9) यांनी केली होती, ज्याने सार्वभौमिक प्रेम, सर्व प्राणिमात्रांच्या समानतेचा विचार वाढविला. Mozi असा विश्वास होता की पारंपारिक संकल्पना विवादास्पद आहे, की कोणती परंपरा स्वीकार्य आहे हे ठरवण्यासाठी त्या माणसाला मार्गदर्शन हवे आहे. नैतिकतेमध्ये, परंपरेनुसार नैतिकतेची व्याख्या केली जात नाही, उपयोगितावादांशी संबंधित होण्याची अधिक शक्यता असते आणि लोकांच्या मोठ्या संख्येने चांगल्या गोष्टींचा पाठपुरावा केला जातो. Moismus मध्ये, असे मानले जाते की सरकार अशा मार्गदर्शन पुरवण्याचे एक साधन आहे, तसेच मोठ्या संख्येतील लोकांना लाभ मिळवून सामाजिक व्यवहारास उत्तेजन देणे आणि प्रोत्साहित करणे. गाणी आणि नृत्य यांसारख्या क्रियाकलापांना सोयीस्कर वाटणाऱ्या स्त्रोतांचा विचार करण्यात आला ज्याचा उपयोग लोकांना अन्न आणि निवारा पुरविण्यासाठी केला जाऊ शकतो. Moists यांनी त्यांच्या स्वत: च्या उच्च स्वरूपात आयोजित राजकीय संरचना तयार केल्या आणि नम्रपणे जगले, त्यांच्या आदर्शांचे सराव करून, साधू जीवनशैलीचा अभ्यास केला. ते कोणत्याही प्रकारच्या आक्रमणाच्या विरोधात होते आणि ते आकाश (टीएन) च्या दैवी सामर्थ्यावर विश्वास ठेवतात जे लोकांच्या अनैतिक वर्तणुकीस शिक्षा देतात.

आपण प्राचीन चीनच्या तत्त्वज्ञानाचा अभ्यास केला आहे (सारांश). अधिक समजून घेण्यासाठी, आम्ही शिफारस करतो की आपण प्रत्येक शाळेबद्दल स्वतंत्रपणे अधिक जाणून घ्या. प्राचीन चीनच्या तत्वज्ञानाच्या काही गोष्टी थोडक्यात वर वर्णन करण्यात आले. आम्ही आशा करतो की या सामग्रीमुळे आपल्याला मुख्य मुद्दे समजण्यास मदत होईल आणि आपल्यासाठी उपयुक्त आहे.