Spengler "वेस्ट डिक्लाइन" मध्ये संस्कृती तत्त्वज्ञान

Kulturfilosofiya किंवा संस्कृती तत्वज्ञान - निसर्ग, विकास आणि संस्कृतीचे महत्व अन्वेषण तत्वज्ञानाची शाखा आहे. प्राचीन समाजात तारीख संस्कृती महत्त्व समजून प्रथम प्रयत्न. उदाहरणार्थ, Sophists नैसर्गिक आणि मानवनिर्मित सांस्कृतिक आणि नैतिक शोधून दरम्यान antinomy ओळख श्रेय जाते. Cynics आणि Stoics ही कल्पना म्हणुन भ्रष्टाचार आणि artificiality "सार्वजनिक संस्कृती" बद्दल एक सिद्धांत विकसित. मध्यम वयं संस्कृती म्हणजे काय, आणि देवाने निर्माण त्याच्या जागी अनेक थकबाकी मनात विचार करत होतो. नंतर आधुनिक वेळा, आणि विशेषत: मध्ये ज्ञान युग, सामाजिक संस्कृती जास्त लक्ष देण्यात आले आहे. महिला रौसेयौ, जॉन .. Vico, Schiller आणि इतर वैयक्तिक वैशिष्ट्य कल्पना विकसित राष्ट्रीय संस्कृती आणि विकास पातळी.

पण शब्द स्वतः "संस्कृती तत्वज्ञान" XIX शतकाच्या सुरूवातीस सुरू करण्यात आली. जर्मन रोमँटिक अ म्युलर. तेव्हापासून, तो तत्वज्ञान एक विशेष शाखा आहे. इतिहासाची तत्वज्ञान वेगळे पाहिजे, सामान्य मानवजातीच्या सांस्कृतिक विकास प्रक्रिया, आणि विशेषतः राष्ट्रे आणि लोक सिव्हिलायझेशन, ऐतिहासिक विकास rhythms सह एकाचवेळी नाही. तसेच विज्ञान जसे वेगळे , संस्कृती समाजशास्त्र नंतरचे एक गोष्ट संस्कृती लक्ष केंद्रीत पासून सामाजिक आणि जनसंपर्क प्रणाली कार्यरत.

लवकर अगदी शतके - संस्कृती तत्वज्ञान दृष्टीने विशेषतः फलदायी XIX शेवटी झाले आहे. तत्वज्ञानी (Nietzsche, Spengler, एक संपूर्ण आकाशगंगा आली जी Simmel, एच मोठ्या संख्येने कार्यकर्ते युवराज Gasset, रशियन एन ए Berdyaev मध्ये, एन होय. Danilevsky व इतर) संस्कृती उत्क्रांतीच्या वैयक्तिक टप्प्यात खरे समजून दिला आहे मानवजातीला. या अर्थाने, अमोल देणगी संस्कृती, जर्मन तत्त्वज्ञ, इतिहासकार व सांस्कृतिक अभ्यास (1880-1936) च्या Spengler तत्त्वज्ञान केले.

Spengler जीव जिवंत एक प्रकारचा म्हणून एक संस्कृती चक्रीय विकास एक अतिशय मूळ संकल्पना प्रस्तावित. त्यांच्या predecessors च्या कार्य वेळ वापरणे, विचारवंत, खूप, "संस्कृती" आणि "संस्कृती." विरोध वृद्ध आणि शेवटी मृत्यू कमकुवतपणा बाल्यावस्था, बालपण पौगंडावस्थेतील, योग्य आणि सहज मिळणार्या (संस्कृती विकास त्याच्या पीक गाठली आहे), आणि नंतर - Spengler मते, प्रत्येक संस्कृती जन्म झाला आहे व सर्व टप्प्यात, विकसित. संस्कृती संपणारा किंवा degenerating तेव्हा तो संस्कृती मध्ये वळते. जीवनचक्र पीक हजार पंधराशे वर्षे काळापासून. संस्कृती Spengler तत्वज्ञान सर्वात पूर्णपणे तत्वज्ञानी युरोपियन संस्कृती मृत्यू आणि शक्ती आणि संपत्ती फॅशन, आनंद, फलक, लालसा soulless शर्यत मध्ये त्याच्या र्हास अंदाज जे प्रभावी शीर्षक "युरोप डिक्लाइन", त्याच्या काम मध्ये दिल्या आहेत.

Spengler शिक्षणाला संस्कृती तत्वज्ञान दोन मूलभूत संकल्पना आधारित आहे - ". संस्कृती" "संस्कृती" आणि तथापि, जरी तत्त्वज्ञानी व संस्कृती "वस्तुमान समाज" आणि "soulless बुद्धिमत्ता" अशा नावडती epithets देते simplistically तो पूर्णपणे वैज्ञानिक आणि तांत्रिक प्रगती लाभ देण्यास नकार दिला की विचार करू नये. तो संस्कृती आत्मा आहे फक्त, आणि कारण संस्कृती इतर जग, गोष्टी विमानात खोटे बोलत नाही की संवाद शोधत आहे संस्कृती, अंतर्निहित unspiritual आहे, पण संस्कृती जग गोष्टी व्यवस्थापन संशोधन आणि विकास लक्ष केंद्रित आहे. संस्कृती, Spengler त्यानुसार, लक्षपूर्वक निष्ठा सह कनेक्ट केले आहे, ती व्याख्या धार्मिक आहे. संस्कृती जगातील पृष्ठभाग विकसित, तो soulless आहे. संस्कृती निसर्ग प्रती वर्चस्व, वीज इच्छा धरतो, संस्कृती निसर्ग, उद्देश आणि भाषा पाहतो. संस्कृती - राष्ट्रीय आणि जागतिक संस्कृती. संस्कृती - खानदानी, आणि संस्कृती लोकशाही म्हटले जाऊ शकते.

संस्कृती तत्त्वज्ञान, Spengler आजीवन साठी, 8 अभेद्य संस्कृती, आधीच मृत, इजिप्शियन, बाबेलच्या, सामोरे होती माया संस्कृती, भारतीय, चीनी, कठीण-अरब (जादू) आणि वेस्टर्न - ग्रेको-रोमन (अपोलो) आणि एक fading (Faustian). स्वाभाविकच, जगातील सुर्यास्त शेवटी युरोप नाही सहमत Spengler आहे: कालावधी कुठेतरी करताना, जगातील काही कोपर्यात वस्तुमान वापर युग soulless होईल, पिकविणे आणि तजेला भिन्न संस्कृती, "एका शेतात फुलासारखे."