सौंदर्यशास्त्र हे सौंदर्य आणि औपचारिकतेचे तत्वज्ञान आहे

प्राचीन ग्रीसपासूनच आम्हाला सौंदर्यप्रणालीची संकल्पना सापडली. प्राचीन दार्शनिकांनी प्रथम मानवी क्रियाकलापांच्या विविध श्रेणी आणि परिभाषांबद्दल विचार केला तेव्हा त्यांनी सुंदर आणि कुरुपांविषयीच्या प्रतिबिंबांना आणि अशा भावनांच्या भावनांबद्दलची अशी जाणीव ठेवली. नंतर ते असे मानू लागले की सौंदर्य म्हणजे काय हे सौंदर्यशास्त्र एक विशेष सिद्धांत आहे. ते देखील विचारात घेतले की ते कोणत्या स्वरूपात घेऊ शकतात, ते निसर्गात अस्तित्वात असले किंवा फक्त सर्जनशीलतेमध्येच आहे. असे म्हटले जाऊ शकते की एक शिस्त म्हणून हे शिक्षण तत्त्वज्ञानाने एकाच वेळी जन्मले होते आणि त्याचा एक भाग आहे. पायथॅगोरियन्स, "बीजगणित आणि सुसंवाद यांचा यात समावेश आहे," सौंदर्य आणि संख्येच्या संकल्पना एकत्रित केल्या. सौंदर्यशास्त्र एक मूल्य आहे. पुराणकथापासून वर्गिकरणापर्यंत प्राचीन जगाचे प्रतिनिधित्व

प्राचीन ग्रीक तत्त्ववेत्तांनी अराजकतेपासून जगाची मूळ कल्पना आणी सुसंवाद साधण्याचा प्रयत्न केला. म्हणून, त्यांचे सौंदर्यशास्त्र आंत्रविज्ञानांच्या श्रेणींशी संबंधित होते. तर, मॅक्रो-आणि सूक्ष्म जीव, म्हणजे, मनुष्य आणि विश्वाचा, एकमेकांच्या समान असावा, ज्यात सौंदर्यही असेल. प्राचीन काळातील पौराणिक कथा देखील जगातील या चित्राशी परस्परित आहे. सोफिस्टांनी असे लक्षात आले आहे की सौंदर्याचा निवेदन सहसा व्यक्तीवर आणि त्याच्या धारणावर अवलंबून असते. म्हणूनच त्यांनी सौंदर्यविषयक विविध मूल्यांच्या श्रेणींमध्ये ठेवले जे वैयक्तिक पाया बनवतात. सॉक्रेटीस, उलट, सुचवले की सौंदर्यशास्त्र एक नैतिक संकल्पना आहे आणि अनैतिकता कुरुप आहे. प्लॅटो यांनी आपल्या अनेक कल्पना विकसित केल्या, ज्याने असे लक्षात आले की सुंदरतेचे विचार आपल्याला "वरुन आले आहेत जसे की परत मागणे". ते देवांच्या जगात येतात. आणि शेवटी, ऍरिस्टोटलमध्ये आपल्याला संपूर्ण सिद्धान्त सापडतो की सौंदर्य आणि सर्जनशीलतेला दार्शनिक आकलन आणि वैज्ञानिक परिभाषा आवश्यक आहे. त्यांनी प्रथम "सौंदर्य वर्गीकरणाचे श्रेण्या" अशा शब्दाचा प्रस्ताव ठेवला, आणि त्यांना वैज्ञानिक क्रांती मध्ये सादर केले. ऍरिस्टोटल मुख्य शब्दांमध्ये स्पष्ट करतो ज्यामध्ये आपण सर्जनशीलतेची कल्पना व्यक्त करू शकता: "सुंदर", "उत्कृष्ट", "कुरुप", "बेस", "कॉमिक", "ट्रॅजिक". त्यांनी या श्रेणी आणि त्यांच्या परस्परावलंबी दरम्यान दुवे स्थापन करण्याचा प्रयत्न केला.

आधुनिक काळामध्ये युरोपमधील सौंदर्याचा शिकवणुकीचा विकास

मध्ययुगाच्या काळात विशेषतः सुरुवातीच्या काळात, प्लेटोचे ख्रिश्चन शिक्षण हेच होते की सौंदर्यशास्त्र देवाकडून होते आणि म्हणूनच ते शास्त्रात "खुणावलेली" आणि त्यास गौण असणे आवश्यक आहे. ऍरिस्टोटलच्या बाबतीत थॉमस एक्विनास सौंदर्य आणि उपयुक्तता सिद्धांताचा विकास करतो. ते एका व्यक्तीला ईश्वरापर्यंत कसे नेणे हे सौंदर्याची श्रेण्या कशा पद्धतीने म्हटले जाते, आणि ते स्वतःच निर्माण झालेल्या निसर्गात कसे प्रकट करतात याबद्दल प्रतिबिंबित करतात. पुनर्जागरण मध्ये, नंतरचे सिद्धांत खूप लोकप्रिय झाले, कारण प्रतिमा आणि शब्दांच्या माध्यमाने गणित आणि त्याच्या अभिव्यक्तीद्वारे निसर्गाची सुसंगतता शोधणे हे सौंदर्य तत्त्वज्ञानाचे मुख्य पध्दत होते . अशाप्रकारे, प्रतिभातील सौंदर्य म्हणजे लियोनार्डो दा विंचीच्या प्रतिष्ठीत उदयास आले. 1 9व्या शतकात, तीन सिद्धांतांवर वर्चस्व गाजवले, जे तत्कालीन बौद्धिक लोकांमधील लोकप्रियतेसाठी आपापसात लढले. सर्वप्रथम, एक रोमँटिक संकल्पना अशी आहे की, सौंदर्यशास्त्र एखाद्या व्यक्तीला एक निसर्गाची देणगी आहे आणि आपण आपल्या कामात ते मूर्त स्वरुप देण्याकरिता तिच्या आवाजाला ऐकणे आवश्यक आहे. मग हेगेलियन तत्त्वज्ञानाने स्पष्ट केले की सुंदरतेचा सिद्धांत म्हणजे परिपूर्ण कल्पनांच्या विकासाचे एक रूप आहे आणि त्याच्यात काही ऐतिहासिक टप्पे आहेत, तसेच नैतिकताही आहे. आणि, शेवटी, कांत यांचे विचार असे आहेत की सौंदर्यशास्त्र ही निसर्गाची संकल्पना आहे, ज्याला एक औदासिन्य आहे. हे चित्र आमच्या डोक्यात निर्माण झाले आहे, आणि आम्ही स्वतः ते आपल्या आजूबाजूच्या जगात आणतो. खरं तर, सौंदर्य म्हणजे "स्वातंत्र्य क्षेत्र", नाही तर निसर्गाचा. 1 9 व्या शतकाच्या शेवटी, सौंदर्याचा सिद्धांत पारंपारिक दिशाभंग झाला, परंतु हे एक पूर्णपणे भिन्न संभाषणाचे विषय आहे.