तत्त्वज्ञान: प्राथमिक काय आहे - बाब किंवा चेतना?

तत्त्वज्ञान - एक प्राचीन विज्ञान. हे गुलाम प्रणाली दिवस मध्ये मूळ. आणि मनोरंजक पुरेशी, कसा तरी लगेच: भारत, चीन आणि ग्रीस देश. विज्ञानाच्या इतिहासात जास्त 2500 वर्षे आहे. या काळात आम्ही समाजातील राजकीय, सामाजिक आणि आर्थिक विकास पातळी परावर्तित, विविध व्यायाम भरपूर स्थापना केली. अर्थात, तत्वज्ञान विविध भागात अन्वेषण मनोरंजक आणि महत्वाचे. जात आणि देहभान समस्या - पण ते सर्व कोनशिला होऊ.

त्याच समस्या विविध द्रव्ये

जे सर्व भागात आधारित आहे तत्वज्ञान प्रारंभिक प्रश्न, विविध प्रकारे तयार. प्राथमिक काय आहे - बाब किंवा देहभान .. इ विचार प्रत्येक शाळा प्रश्नाचे उत्तर प्रयत्न केला आत्मा आणि निसर्ग, मन आणि शरीर विचार संबंध एक समस्या आणि जात - आमच्या असल्याने आणि देहभान? त्यांना विचार आणि जात काय संबंध? जर्मन तत्त्वज्ञ Schelling आणि एंजल्स या गुणोत्तर पाचारण करण्यात आले आहे तत्वज्ञान मूलभूत प्रश्न.

ही समस्या महत्त्व त्याच्या योग्य ठराव जगातील मनुष्याच्या ठिकाणी एकाग्र विज्ञान बांधकाम अवलंबून खरेतर lies. मन आणि बाब अविभाज्य आहेत. पण त्याच वेळी विरोधी जोडी आहे. चेतना अनेकदा आत्मा म्हणतात.

त्याच समस्या दोन बाजू

मुख्य तात्विक प्रश्न येथे: "काय प्राथमिक आहे - बाब किंवा देहभान" - अनुभवजन्य आणि मानसिक - तेथे काही क्षण आहेत. जात-इन दुसऱ्या शब्दांत, वास्तविकतावादाचा बाजूला, मुख्य एक उपाय शोधत मध्ये lies तत्वज्ञान समस्या. आणि मानसिक किंवा epistemological बाजूला सार किंवा नाही knowable knowable जगातील प्रश्न निराकरण करण्यासाठी आहे.

दोन्ही डेटा अवलंबून चार मुख्य भागात विभागलेला आहे. हे एक भौतिक दृश्य (जडवाद) आणि कला, अनुभव (प्रायोगिक तत्वाचा वापर) आणि बुद्धीप्रामाण्यवादी आहे.

जडवाद (क्लासिक आणि vulgaris), कला (उद्देश आणि काल्पनिक), उतवाद आस्तिक्य: प्राणीमात्रावर विचार करणारी तत्वज्ञानाची शाखा खालील भागात आहे.

Epistemological बाजूला पाच निर्देश सादर केले जाते. हे नंतर अध्यात्मवाद आणि agnosticism उदयास आली आहे. आणखी तीन - प्रायोगिक तत्वाचा वापर, बुद्धीप्रामाण्यवाद, sensualism.

Democritus ओळ

साहित्य, जडवाद अनेकदा Democritus ओळ म्हणतात. बाब किंवा चेतना, काही फरक पडत - त्याचे समर्थक प्रथम येतो काय प्रश्नाचे बरोबर उत्तर विश्वास आहे. या जडवादी postulates नुसार खालील प्रमाणे आहेत:

• बाब खरोखर अस्तित्वात नाही, आणि तो देहभान स्वतंत्र आहे;
• बाब - एक स्वायत्त पदार्थ आहे; ते फक्त स्वतः आवश्यक आहे आणि त्याच्या देशांतर्गत कायदा अंतर्गत विकसित;
• देहभान - हे ठिकाण स्वतः प्रतिबिंबित, अत्यंत संघटित बाब मालकीचे;
• देहभान स्वतंत्र पदार्थ नाही, तो आहे - जात.

स्वत: प्रथम येतो काय मोठा प्रश्न सेट कोण जडवादी तत्त्वज्ञ, हेही - बाब किंवा चेतना, ओळखले जाऊ शकते:

• Democritus;
• Thales, Anaximander, Anaximenes (Milesian शाळा);
• Epicurus, खारवून वाळवलेले डुकराचे मांस, Locke, Spinoza, Diderot;
• Herzen, Chernyshevsky;
• मार्क्स, एंजल्स, लेनिन.

नैसर्गिक मोहिनी

वेगळे अश्लील जडवाद वाटप करा. हे Vogt प्रतिनिधित्व, Moleschott. बाब किंवा चेतना, भूमिका absolutise बाब - या संदर्भात, तेव्हा प्राथमिक आहे, काय बोलणे प्रारंभ करा.

विचारवंत मदतीने साहित्य अभ्यास व्यसन : अचूक विज्ञान गणित, भौतिकशास्त्र, रसायनशास्त्र. ते स्वायत्त आणि बाब प्रभाव त्याच्या क्षमता म्हणून मन दुर्लक्ष करा. अश्लील जडवाद प्रतिनिधी यांच्या मते, मानवी मेंदू यकृत, पित्त सारखे विचार आणि देहभान निर्मिती. हा कल लक्षात ही बाब दरम्यान गुणात्मक फरक ओळखू शकत नाही.

आधुनिक संशोधन मते, तेव्हा प्रथम येतो काय प्रश्न - बाब किंवा चेतना, जडवाद, तत्वज्ञान, अचूक आणि नैसर्गिक विज्ञान विसंबून, logically त्याच्या postulates सिद्ध केले आहे. देहभान सार केवळ स्पष्टीकरण, आसपासच्या जगातील अनेक घटना अर्थ अभाव - पण एक अशक्तपणा आहे. जडवाद ग्रीक राज्यांमध्ये ग्रीस तत्वज्ञान (लोकशाही युग), इंग्लंड, फ्रान्स, मध्ये, XVIII शतकाच्या, अगदी शतक समाजवादी देशांमध्ये राखले XVII शतक.

प्लेटो ओळ

प्लेटो च्या आदर्शवाद ओळ म्हणतात. हा कल प्रसार देहभान, प्राथमिक आहे, बाब मुख्य तात्विक प्रश्न सोडवण्याची दुय्यम विश्वास आहे. उद्देश आणि काल्पनिक: आदर्शवाद दोन स्वायत्त भागात वेगळे.

पहिल्या दिशा प्रतिनिधी - प्लेटो, लाइब्नित्स, Hegel आणि इतर. अशा बर्कले आणि ह्यूम दुसरा समर्थन तत्वज्ञानी. विचार प्लेटो उद्देश आदर्शवाद संस्थापक. या क्षेत्रात दृश्ये अभिव्यक्ती द्वारे दर्शविले आहेत: ". वास्तविक आणि प्राथमिक केवळ कल्पना" उद्देश कला म्हणतो:

• आसपासच्या वास्तव - कल्पना आणि गोष्टी जगातील एक जागतिक;
• Eidos गोल (कल्पना) दैवी (जगभरातील) मन मूलतः अस्तित्वात;
• गोष्टी साहित्याचा जग आणि स्वतंत्र अस्तित्व नाही, आणि कल्पना मूर्त स्वरूप आहे;
• प्रत्येक गोष्ट - मूर्त स्वरूप eidoses;
• मागे देव-निर्माता एक विशिष्ट गोष्ट कल्पना मध्ये रूपांतर महत्त्वाची भूमिका;
• वैयक्तिक Eidos स्वतंत्रपणे चैतन्याला, वस्तूनिष्ठपणे अस्तित्वात आहेत.

भावना आणि कारण

काल्पनिक कला, देहभान प्राथमिक, दुय्यम गोष्ट आहे की, असे म्हटले आहे:

• सर्वकाही फक्त विषय मनात अस्तित्वात;
• कल्पना मानवी मनात असतात;
• भौतिक गोष्टी प्रतिमा फक्त ज्ञानेंद्रियांचा अनुभव लक्षात प्रचलित आहेत;
• नाही काही फरक पडत नाही Eidos मानवी देहभान दूर राहून जगण्याचा नाही.

हा सिद्धांत गैरसोय रूपांतरण यंत्रणा नाही विश्वसनीय आणि तार्किक स्पष्टीकरण एका विशिष्ट आयटम eidoses आहे. फिलॉसॉफिकल कला मध्यम वयं, प्लेटो दिवस ग्रीस मध्ये विजय मिळवला. आज अमेरिका, जर्मनी आणि काही इतर पाश्चात्य युरोपियन देशांमध्ये सामान्य आहे.

अद्वैतवाद आणि उतवाद

भौतिकवाद, कला - अद्वैतवाद गुणविशेष एक प्राथमिक तत्त्व बद्दल शिकवणी म्हणजे ... देकार्त उतवाद स्थापना केली, जे सार प्रबंध मध्ये lies:

• दोन स्वतंत्र पदार्थ आहेत: शारीरिक व आध्यात्मिक;
• ताणून भौतिक गुणधर्म आहे;
• आध्यात्मिक विचार आहे;
• जगातील प्रत्येक गोष्ट एक किंवा दुसरा पदार्थ पासून एकतर साधित केलेली आहे;
• बाब येतात शारीरिक गोष्टी आणि कल्पना - आध्यात्मिक पदार्थ पासून;
• बाब आणि आत्मा - जात समग्र interrelated विरोधी.

तत्वज्ञान मूलभूत प्रश्नाचे उत्तर शोध: "काय प्राथमिक आहे - बाब किंवा चेतना '- सारांश जाऊ शकते: हरकत आणि देहभान नेहमी उपस्थित आहेत आणि एकमेकांना पूरक आहेत.

तत्वज्ञान इतर ट्रेंड

Pluralism जगातील monads लाइब्नित्स सिद्धांत म्हणून, घटक भरपूर आहे की वस्तू.

आस्तिक्य एकदा जग निर्माण केले आणि त्याच्या पुढील विकासासाठी सहभाग घेतला नाही, ते वर्तन आणि लोकांच्या आयुष्यात परिणाम होत नाही जो देव उपस्थिती ओळखतो. व्होल्तेर आणि रौसेयौ - Deists XVIII शतकात ज्ञान फ्रेंच तत्त्वज्ञानी आहेत. ते आईचा देहभान विरोध आणि तो spiritualized विचार नाही.

निवडक कला आणि भौतिकवादाच्या संकल्पना मंदावते.

प्रायोगिक तत्वाचा वापर संस्थापक फ्रान्सिस बेकन होते. आदर्शवादी विधान तीव्रता: "चेतना बाब संबंधात प्राथमिक आहे," - प्रायोगिक सिद्धांत ज्ञान आधारावर केवळ अनुभव आणि भावना असू शकते, असे तो म्हणतो. मन (विचार) प्रायोगिक उत्पादन केले नव्हते, असे काही नाही आहे.

ज्ञान नकार

Agnosticism - दिग्दर्शन, पूर्णपणे काल्पनिक अनुभव जग अगदी एक अर्धवट समजून शक्यता मानत नाहीत. ही संकल्पना टी जी Geksli सुरु केली आणि agnosticism एक प्रमुख प्रतिनिधी कांत मानवी मन विनामुल्य आहे, असा युक्तिवाद केला होता, पण ते मर्यादित आहेत. या आधारावर मानवी मन ठराव नाही संधी सांगतात आणि विरोधाभास निर्माण करतो. कांत च्या दृश्य या सर्व विसंगती, एक चार आहे. त्यांना एक: देव आहे - देव अस्तित्वात नाही. कांत मते, मानवी मन मानसिक क्षमता मालकीचे अगदी काय, ते कारण देहभान फक्त संवेदना गोष्टी प्रदर्शित करण्यास सक्षम आहे ओळखले जाऊ शकत नाही, पण तो आतील सार जाणून घेऊ शकत नाही.

आज, कल्पना समर्थक "मॅटर प्राथमिक आहे - बाब जाणीव साधित केलेली आहे" फार क्वचितच आढळू शकते. जगातील मत खारा फरक न जुमानता, धार्मिक देणारं आहे. पण विचारवंत शतके-जुना शोध असूनही, तत्वज्ञान मूलभूत प्रश्न अद्वितीय निर्णय घेतला नाही. हे अध्यात्मवाद समर्थक, किंवा प्राणीमात्रावर विचार करणारी तत्वज्ञानाची शाखा च्या अनुयायी कोणत्याही उत्तर देऊ शकले नाही. ही समस्या प्रत्यक्षात विचारवंत साठी निराकरण न राहते. विसाव्या शतकात, पश्चिम तत्वज्ञान, शाळा शो पारंपारिक मूलभूत तात्विक प्रश्न दिशेने लक्ष कल कमी. तो हळूहळू त्याच्या संदर्भाप्रमाणे हरले.

वर्तमान कल

Jaspers अशा विद्वान, Camus, Heidegger, सांगतो की, भविष्यात संबंधित नवीन तात्विक समस्या होऊ शकतात - existentialism. तो वैयक्तिक आध्यात्मिक जगात मनुष्य आणि त्याच्या अस्तित्वाची एक प्रश्न, नियंत्रण, अंतर्गत जनसंपर्क, निवड स्वातंत्र, जीवनाचा अर्थ, समाजात त्याच्या जागी आणि आनंद एक अर्थ आहे.

एक पूर्णपणे अद्वितीय वास्तव - existentialism मानवी दृष्टीकोनातून. तो अमानुष मोजमाप कार्यकारणभाव लागू करणे अशक्य आहे. काहीही बाह्य लोक सत्ता चालणार नाही, ते स्वत: कारण आहे. म्हणून, existentialism लोकांना स्वातंत्र्य बोलत. अस्तित्व - स्वत: तयार केला आहे मनुष्य आणि तो करतो सर्वकाही जबाबदार आहे - हे स्वातंत्र्य पात्र, जे पाया आहे. या भागात धार्मिक असा विश्वास एक फ्यूजन आहे की मनोरंजक आहे.

प्राचीन लोक स्वत: माहीत आहे आणि जगात त्यांचे स्थान शोधण्याचा प्रयत्न असल्याने. हा मुद्दा नेहमी स्वारस्य तत्वज्ञानी आहे. उत्तरे शोधात कधी कधी तत्वज्ञानी संपूर्ण जीवन सोडले. जीवनाचा अर्थ थीम लक्षपूर्वक मानवी स्वभावाचे समस्या निगडीत आहे. या संकल्पना ह्यांची घट्ट वीण जमली आहेत आणि अनेकदा भौतिक जगात उच्च घटना वागण्याचा सह समान आहेत - एक माणूस दिसला. पण अगदी आज, तत्वज्ञान या प्रश्नांची फक्त एक स्पष्ट आणि योग्य उत्तर देऊ शकत नाही.